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第四章 作法（第1页）

要准备的东西其实不多，但是比较琐碎，有冬子在那忙活，我倒是乐得清闲，便仔细看了看周围。

西山是个矮坡，并不高。只是日本人侵略那会，这里是个乱葬场，后来土地规划，成了没有规格也没人管理的墓地。上面的坟头七扭八扭，基本集中在山势北面的背阴处。

这么细细打量，这地还真不算赖。别看山矮，这是个龙脊山，原本的风水不咋样，只是抗日时期，山头被飞机炸倒了一大半，现在这个势，倒是很好，叫铁脊背，龙气延至中间断了，气势走不出，形成了背阴穴，葬葬人还是挺好的。

其实要说风水阵数，我还是不太懂，小时候爷爷有意洗白，并没有留下什么。听闻文化，大革命的时候，为了防着红卫兵，家里的东西不等外人来就烧的烧，砸得砸，不剩几个物件了。唯独符篆一门，传了给我家同辈的弟兄们，不过，也少得可怜。

说不得，这也是个好事。

正琢磨着，一个人走了过来，在我身边便坐下，原来是那老者。

”听闻莫先生说，掌柜您是天师出生，不知师从何处？“老者过来打着近乎，一脸和善。

我对于陌生人还是有些排斥的，但细想想，聊聊天套点话也是好的，起码现在知道了大黄牙姓莫。

”先生不必客气，您是长者，小子我初出茅庐，当不得。再说小子我是皮毛，这个社会，这个本事用不上。祖上倒是师从茅山派，不过现在到我，墨水不多了。“我回道。

”呵呵，那我就托大，叫你小兄弟了，这茅山也是正统啊。想当初，茅山术就以抓鬼降妖闻名，贵派师祖茅盈、茅固、茅衷创派以来，甚是强盛，我记得茅山、龙虎山、阁皂山可是统称为经箓三山，盛名远播啊。“

”那都是先祖荣光了，老先生看您神采不一般，定是有道真仙，不知出自哪里？“我试探着问。

”哈哈，山野村夫，老匹夫一个，称不上称不上啊。“

又细问了一些，但这老狐狸打着哈哈，半响也没点眉目。

这时冬子过来唤我，我心里有数，只得硬着头皮起身，告了声罪，嘱咐冬子，开始行符。

老者也不介意，仍旧坐着瞧我，看得我一阵发毛。

琢磨了一下，对于这种情况，寻常的符纸怕是没用。此人身体内进了尸毒，按说，正常的雷符即可，但他从那里出来，谁知道沾了脏东西没有，看来，得用上渡厄符了。

此时冬子早已将东西准备好，见我起身，几多人都围了过来，我也习惯了，寻常人见不到茅山术法，难得见一次，权当看戏了。

既然没有现成的，那还得临场画符，我拿起毛笔沾上朱砂，便开始行符。

符篆这东西，看起来就是鬼画符，其实很有讲究，不是乱画。整个符咒犹如人体一般，是由符头，主事神佛，符腹，符脚，符胆等五要素组成，由于符咒派别不同，所拜祖师也有所不同，因此符头的暗号也就有所不同。

许多符图上常见的三勾，就是代表三清或三界公的记号，三勾若在整个符上代表三清，若在敕令及神名之下，则代表三界公。

下笔书此三勾时，应暗念咒语：一笔天下动，二笔祖师剑，三笔凶神恶煞去千里外。一笔一句须恰到好处，这就是所谓的踏符头。

真正的符头也有敕令、雷令等等之分，种类繁多，因教派不同有所差异。一般请神，调兵遣将，多书以敕令为符头。

符胆是一张敕令的灵魂，是符的主宰，通常是由一些密字组合而成。在开始画符过程中，必须焚香请神，念敕水咒、敕纸咒、敕墨咒、敕笔咒持笔书符。然后一边持咒，后下符胆。书写完毕，再念敕印咒，盖下符印，催念敕符咒，最后还得掷筮求准，若准，此符才成功。

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