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见众人当场愣住,孙逸以为这些人听得兴起,顿时来了与之分享兴致。
一时间孙逸开始大论从谢知非那里听来的话语,将自己铭记在心中的话一水流的倒了出来。
“大师说,心术不正,身在沙门修不得佛;心怀光明,身是奴仆亦能修佛。”
“大师说,心有佛,佛常在。”
“大师还说……”
……
一下午过去,荒人中有一部分人开始思索孙逸口中转述道实大师的那些话,更多则是脑海中无线循环播放七个字:大师说,大师还说……
大师说……大师还说……
隔了几日下来,诸荒人也能张口便是:如是我闻。
孙逸,堪比洗脑神器!
这一部分荒人虽在嵩山定居,然而他们并不是与世隔绝。
随着这些荒人下山经营,在山下走动,听人说佛的时候免不得会响起孙逸那些话,便会与人相谈。
如此一来,谢知非的那些话也跟着流传了开来。
什么明心见性,即地成佛。
什么不立文字,以心传心。
……
这些话,在如今的佛门来说,可谓是小之又小的异端。
有一部分人听了便听了,他们本心不在修佛,而在成为沙门之后的诸多好处。
谢知非的这些话,他们左耳进右耳出,半点也没放在心上。
对一部分将如今印度佛教奉为至上的人来说,谢知非这些话分明就是为自己懒得不知佛法找借口。
这样的人居然还有人说是高僧大德,简直是岂有此理!
然而这在不少诚心修佛,又看到佛门当今乱象却无能为力的人来说,不啻于天籁之音!
就如从小出家一心向佛的玄苦,此时的玄苦已小有名气,心中迷茫于如今的佛门乱象,陡然听得有人说谢知非那些话,如沐佛雨。
从那时候开始,玄苦心中便有一个想法:去嵩山,听大师说佛。
随着时间的推移,耳边听到谢知非说禅的话越多,玄苦想去嵩山的心便更坚定,随后在一个暮鼓晨钟的清晨,玄苦拿起化缘的钵,开始了自己向嵩山的路。
北魏佛门昌盛,即便如玄苦这般的人比例较小,然而在庞大的基数上,这个数字也魏然可观。
往西天太远,万里之遥太过缥缈,往嵩山很近,千里之路指日可待。
前前后后近有两百的僧人千里迢迢跑来嵩山,有年轻的僧人靠己一人化缘到此处的,也有老沙弥带着自己小徒弟到达嵩山的。
如此多的沙弥来到嵩山,光亮的脑门晃得道门的人心慌慌:这特么到底是道门圣地还是佛门圣地?
这些人千里迢迢而来只是要听谢知非说佛,道门众人受寇谦之离开时的命令,不敢为难谢知非,自然也就不敢为难这些沙弥,只能吹胡子瞪眼睛,索性闭关去了。
面对老老少少近两百人,接近四百只眼睛苛求的望着,指待谢知非说佛。
谢知非压力很大,他很想说!
只是……
谢知非不会说佛:他连佛书都没看几本说什么佛?
这时候,系统猛的初现,装起了世外高人的模样【时机已至,是时候打开玄正方丈的信了】
谢知非十动然拒:“不!”
都忍了这么久了,干嘛要前功尽弃?
谢知非坚的拒绝系统的好意:他不说佛,他可以说禅!
既然不说佛说禅,如何让人觉得自己是精通佛法之人就成了必须的条件。
那就是,将装逼刷到一定的高度,让人望尘莫及的高度!
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