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第五十六章冥土（第1页）

不同世界的冥土，都是不同的。

或许最初的时候，冥土都会呈现差不多的姿态。

那就是蛮荒，混沌，荒凉……

天地玄黄，宇宙洪荒……

天地是黑黄色的，上下四方不是洪水就是荒漠……总之条件极其恶劣，环境之困苦难以想象。

“据说冥土的天空，通常会飘洒劫灰，尽是受苦不耐最终消亡的鬼魂；地下的黑土，全是由破碎的魂体，千百亿年下来沉积而成。”

“在这样艰苦的环境下，纯粹无信仰而又无依靠的魂体，能坚持存在多久？一个月，一年，还是十年？能安稳过完阴寿的就是有福气的了！”

“此世已经有成熟的文化，冥土想必也有些规模。如无差错，死后的城市、乡镇想必是有的，普通凡鬼无非去往各处山神土地等地祇的小小道场，或者某些大神的神域，又或者先祖有灵，在冥土扎根，主宰一些村镇乃至于城市里，总算是能得些庇护，不至于到处流浪·······当然那些毫无信仰又没有宗族子嗣的，就没办法了，受苦受难都是自找的。”

“大致上，大部分冥土都是这个类似的结构，死亡不代表消亡，阳寿终结还是有阴寿的，冥土正是世界的另一面，供给死后居住。”

“至于神话中的转世，再投人身，在没有相应的轮回阴司体系的情况下，只能纯靠自家本事，除了力量很强的鬼神，谁能做到？”

“转世投胎的代价太大，这就必然只能属于少数强者的特权，而不是所有死者的基本待遇。”

“有生有死，才是轮回，物壮则老，物无不死，死必归土，谓之归，鬼就是归，先民们最早的朴素生死观下，死后归土，这种轮回可就是很自然的规律，跟后来佛教强行植入的六道轮回转世观没有半点关系。”

“前者是自然而然的天道，后者不过是佛教臆想中的一种剥削体系，注定只能在佛教神国体系内部关起门来自娱自乐罢了，真要把死者大规模转世投胎，这份支出谁来承担？无所不能的阿三吗？他们连自家都救不了，嘴炮谁不会，先把真金白银拿出来试试！”

“主位面人口接近百亿，历代沉沦冥土的魂体积累下来何止十倍百倍，观自在号称广大，倾尽全力又能救济多少？不考虑投入与产出？能量守恒的情况下，这部分消耗必然有人承付，那么是谁来呢？阳世佛教的信徒？还是佛教体系内的神佛？问题是承担得起吗？”

想想也知道，注定不可能无限制地救济。

说到底，道经佛经中宣扬的，也不过是一种宣传手段。

决计没有念几句经文，布施僧侣一碗水，死后就享受无边福报的道理。

是以，绝大多数鬼魂，只能居住在冥土当中，没有转世投胎的机会，只是苦苦煎熬，等死罢了。

教派所属，有神灵庇佑的自有去处，依据生前虔诚与供养的程度划分待遇，当然这得是正神，邪神不在其中。

先祖往前三代有成为冥土鬼神的，自然也能得庇佑，生存无忧。

或者是大家族，上了族谱的，死后聚族而居，多少有些关照，新鬼去了不至于被欺压。

生前为国为民做出贡献，得了烈士追封的，有国家追赠，能入烈士墓的，在下面好歹也有待遇，按照各朝各代有所不同。

生前有政绩，当过官吏的，当然必须是正式编制，不能是临时工，在死后或多或少也有些待遇，比如分房子之类。

生前要是有一技之长，去了冥土，也能过得不错，毕竟人才，啊，不，鬼才也是比较抢手的，不愁混不得一份生计。

除此之外，想要在下面过得好，就只能靠自家平日里修行了。

有些道行的新鬼，纵然去了冥土，也比普通凡鬼强壮，一样可以过得好，没准还能投奔鬼神，做个鬼吏。

真要有人能修成鬼仙道行，死了连冥土的吸引力都能抗衡，到时可以自行转世，下一世继续修行，就算不愿意去赌胎中之迷，落入冥土一样可以继续修行，万劫阴灵难入圣，只是难而已，还是有希望的。

王母开蟠桃宴，不是照样得请下八洞幽冥教主？可见这条路虽然坎坷了些，但还是有前途的。

心中想着这些事情，林正阳感觉自身形体消融，缓缓在沼泽中下沉。

四周形体质地好似流淌着的黑水，混合着浑浊的杂质，种种重浊不洁之气，往下沉积、腐化。

眼前逐渐幽暗，最终一点光明乍现。

脚下踏着松软的土地，林正阳抬头仰望，天空一片灰暗。

“交界之处？

陌路繁花  致我最深爱的你  许你深情不相负  你住在我心里  爱,不必卑微  已经习惯拥抱你  爱上你，我很寂寞  倾尽天下,只为卿心  欠我一场盛大的相遇  我们的致命情劫  爱你，是我的全部  如果浮生未歇  白骨惊梦  爱你时光不晚  岁月因你而欢喜  漫漫情路  爱已成殇  爱如烈火焚身  有时爱情徒有虚名  一汀烟雨杏花寒