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第248章 意志是为磨难出（第2页）

在这其中，这个‘相’字，其实并不就是单独的去指你自己所独有的容貌，其中还包括了你自身的气质，那世间独一无二的气质。

而在这其中，最最让人难能可贵的几个气质之中，柔美就恰恰是排在了那前几名的存在。

它不一定就是最最独特的，亦不一定就是最最抢眼的。

但是它却一定是最最让你在心中升起保护yu望的一种独特气质。

它不因为你是小孩儿就没有影响力了，亦不会因为你是老人就有了特殊的照顾。

反而正是应为它自身的独特，恰恰相反，它正是那些所谓的上到九十九、下到刚会走的通杀。

这就更别提在这中间的强壮小伙儿了。

因为独特，所以抢眼，因为独立，所以专行！

这就是柔弱美自身所独有的一大特点。

这就好似是我们国人所说的那种中庸之道，虽说是中庸，但其实呢？

中庸！中庸！但却并不代表就是平庸。

它只是一种生活的态度罢了。

又好似是那无为一般。

无为就真的是没有作为了吗？

答案想必大家都知道了吧！

不是！

这“中庸”在字面上的解释即是之意，而执中又当求“中和”。

在一个人还没有表现出喜怒哀乐时的平静情绪为“中”，表现出情绪之后经过调整而符合常理为“和”。

其主旨在于修养人性。

而这中庸所追求的修养的最高境界是“至诚”。

所以便有了这中庸之道是很难达到的完美境界一说！

而无为呢？

我们想要去知道什么是无为，那么我们首先就应该去知道什么是为？

为就是“有”，一切起心动念造作都是“为”。

那什么又是“无为”呢？

“心”知其为乃是“空”，此为就是无为。

而这有为无为之间又在这其中，划分出了做人的三个层次。

1、普通人。做多做大，执着有相。是有为者，是离道者。

2、修行者。依道修行，不执著有相。往小做，往少做，损之又损，以至于无。是通过后天之无回归大道者，这是无为的行道者。

3、成道者。与玄同体，即便做大做多做强，也明明白白一切都是无常，都是虚幻空，都是“不可得”。也即“为而无为”。

是故！中庸、无为之下，气质便是首先表现你一个人不管是内在还是外在的一种具体化，但又玄之又玄的存在。

即所谓的虚无缥缈。

虽说是虚无缥缈，但是在这其中呢？

你难道就真的因为看不见、摸不着而不知道了吗？

不是！

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