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第九十四章飞跃式大发展上（第6页）

伴随着人教教主太清圣人的一句开始。

只见高台上舜严肃道：“天道在上，吾虞舜自任人族共主以来，兢兢业业，励精图治！至今也有几个纪元时间！今功德圆满，将补全天地人三皇、金木水火土中的火之位格帝位！禅让共主之位于人族大贤大禹，特此禀告上苍！”

“轰隆”

天空一声巨响，顿时天将紫色祥云，随后无数功德降下，分成三份，一层因为教导他而飞往西方，一层飞向朝中的高层和其他一众辅助过舜帝的散修，剩下八层一下灌入舜帝身躯，几个纪元来修成的金仙顿时飞速突破，直至混元金仙巅峰！

随后众圣隐去，舜帝跟着女娲人族各大能也纷纷散场！

又将开辟下一个精彩的时代。

大禹登临人族共主之位前，有了多宝等截教众多弟子相助，以及东海龙族应龙的相助，加上手中的定海神针与开山神斧，大禹终于将水患彻底根治。

更是让人族领地之内的天下河川汇入于各大海洋，彻彻底底将这些河川与大海连接在一起。

至此，大禹已是成功的完成了治水的任务。

……

而大禹治水成功之后，在人族中的威望也是进了一大步，直逼三皇，舜见此情况，加上自己已经宫的圆满，即将隐退，便把人族共主的位置，禅让给了大禹。

有着直逼三皇的威望和虞舜的禅让，此后人族众多大臣共同尊大禹为人族共主。

从此，禹正式即位人族共主，以安邑为都城，国号为夏，称大夏天朝，姓姒氏，史称夏禹。

夏禹继位之后，分封丹朱于唐，分封商均于虞，改定历日为夏历，以建寅之月为正月。

而经过如此漫长时间的发展，洪荒人族资质已经远远比不上巫妖时期的人族了，十亿个人族中，可能只有几个有修炼的资质，要想证道金仙以上，拥有不朽的生命，希望更是渺茫！人族中仙的踪迹在不断消散。

与此同时，人族中的人族各个部落已经逐步形成以夏族为中心的人族高层。

夏禹在这个人族时代的高层地位已初具王权，他让治水时专司刑罚的皋陶制定了一些规定来限制下属，如果各氏族部落如有不听号令者，就要以刑罚来惩办他们。

当时，古越部落族长风氏，野心膨胀，总是想独霸一方，自称是越人各部落之长，不听夏禹的命令。

当夏禹得知后，就在大夏皇宫中当众命令部将将他处死，并暴尸三天，让各地诸侯、方伯深知夏王朝的威力和夏禹的神圣，再不敢冒犯夏禹王朝，更不敢冒犯夏禹！

那些没有参加朝见禹王的氏族部落听说此事之后，也纷纷向夏王朝进贡俯首称臣。

以前虽然说是人族共主，但也就称呼好听，人族内也不是全部心服口服！但是自从夏禹下令处死风氏，各部族俯首纳贡之后，自此夏禹的掌控势力范围达到江淮流域，凡事可以一言而诀！武功赫赫，震慑天下，人族莫不尊！之后，更是“四方归之，辟土以王。”

在治水的过程中，夏禹曾经走遍人族天下，对各地的地形、习俗、物产，都了如指掌。

故在夏禹继任人族共主后，重新将人族领域内的天下明确规划为九大州，且编入文献，明文规定。因人族占据的领地实在太大，故而即使划分为九个大洲。

九大洲即冀洲、兖洲、青洲、徐州、扬洲、荆洲、豫洲、梁洲、以及雍洲，然后方便进行管理，并制定了各州的贡物品种。

夏禹还硬性规定，天子帝畿以外五万里的地区叫甸服，再外五万里叫侯服。

再外五万里叫绥服，再外五万里叫要服，最外五万里叫荒服绥三服，进纳不同的物品或负担不同的劳务。

要服，不纳物服役，但是要求接受管教、遵守法制政令。

荒服，则根据其习俗进行管理，不强制推行朝中的各种政策。

……

夏禹是一位具有雄才大略的政治家、伟人，他治水是与治国养民结合进行的，在治水害的同时，他还时常指导人们恢复和发展农业生产，大兴水上运输，重建家园。

每治理一个地方，都主动团结氏族部落酋长，完善政权建设，使百姓安居乐业。

史书记载，洪水退去后，一块块平原露出水面，他带领人们在田间修起条条沟渠，引水灌溉，种植粟麻等农作物，还让人们在地势低洼的地方种植水稻。

如此一来，不仅治理水患获得巨大的成功，而且农业生产也取得了进步。…至此，人族由于有了第一次大规模的集体协作以及密布的水网工程之后，在夏禹的英明领导之下，人族迅速从之前大水的阴影中走了出来，并实现突破性的飞跃发展！

而且他们还迅速打破了阻碍前进的囚笼，人族进入了史无前例的辉煌时期！夏朝更是达到了人族诞生以来的盛世顶峰。

时间飞逝，转眼间一万多年的时间已经过去，此时夏禹任职已经万年，自认为自己已经把人族治理得史无前例，可自己对如何证道人皇却没有丝毫头绪。

这样他有些感到意外，此时他对人族的贡献要远大于其余的四位大帝，可现在偏偏没丝毫证道头绪，这其中好像少了点什么。

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