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第387章 人渣是否该有人权（第2页）

就连华夏的残疾人，目前都已经开始有帮扶政策。

可以说，韦珣敢抬头挺胸的面对百年后信息爆发的时代的各种盖棺定论。

既是人渣，那就是妄为人，连猪狗都不如，为何要去维护他们的人权呢?

维护了他们的人权，减轻了他们犯罪的惩罚力度，必然会让更多人觉得后果和所得的利益值得他们冒险，从而引发更多的罪恶。

也就是华夏几千年来的封建统治让华夏人形成了犯罪牵连家人是正常情况，换到西方国家那得闹翻天了。

韦珣从来不认为他统治的华夏是一个后世的那个开明、繁荣、强盛的华夏。

他也从不认为封建时代的东西全是糟粕。

一贯的思路就是取其精华及大利之处，包容并蓄，中西结合发展华夏独特的社会体系，构建特色的社会法度才是他的目的。

······

华夏国内大事小事不断，一时之间将西北和北方两个战区的战事的关注度都给盖过去了。

但不论西北战区还是北方战区，都不太平。

尤其是西北战区，华夏和沙俄的军队在阿拉木图长期的对峙，双方从进攻战争转为袭扰战争。

中亚的部族武装和沙俄的军队凭借地利人和，在防守之余不断的袭扰西北战区的补给线，巴尔喀什湖附近更是从步兵防御战变成了骑兵破袭战。

整个西北已经是千里无人烟，补给全靠着华夏的甘陕川三省提供，进攻无力。

其实如果没有发生之前的那些事情，华夏的军队进入中亚估计是箪食壶浆以迎天兵。

毕竟沙俄也不是什么好东西，除了哥萨克在沙俄体系中地位不错，中亚完全是被沙俄殖民奴役的地区。

如果华夏以拯救者的身份攻入中亚，为了摆脱沙俄的统治，他们的态度将会完全逆转到华夏这一方。

他们站到华夏的对立面是因为华夏目前对信仰绿教的教徒严酷的倾轧和排挤的愤怒，对华夏从西北地区开始肃清，一步步将偌大的西北变成荒无人烟的无人区的恐惧。

他们在惧怕华夏进入中亚之后会依旧如此行事，让他们离开祖祖辈辈生存的家园。

沙俄固然残暴，但好歹将他们作为奴隶，允许他们生活在这片土地，只是收取税收即可。除了残暴和偶尔的杀戮，或是将他们当成炮灰。

华夏却是要断了他们的文明传承，断了他们的根。比起华夏，沙俄在他们心中的形象无疑要好很多。

甚至全世界在听到华夏在国内清洗绿教徒、佛教徒的时候，都是吃瓜看热闹甚至吹捧几句，也就华夏禁止基督教在华夏的传播，表示他们的资产、教民不受法律庇护之后才大加指责。

因为华夏如此做，完全就是在巩固他们的殖民统治，促进原住民和殖民者靠拢一起抵御华夏。

不论是东南亚的各种佛教，还是中亚的绿教徒，都是被殖民者，因为有着华夏的“血腥”、“残暴”，只要钱财的殖民者也就不那么厌恶了。

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