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一百六十六章不欢而散（第1页）

京观，指的是用敌人的首级或尸体加上土石垒筑起来的高台，在华夏出现的时间可以追溯到2600千多年之久，最早出现在《左传.宣公十二年》之中。

楚庄王带兵大胜晋国，手下潘党向他建议把晋军的尸体收集起来，筑造成“京观”，以彰战功。楚庄王断然拒绝，他说：“古者明王伐不敬，取其鲸鲵而封之，以为大戮，于是乎有京观，以惩淫慝。今罪无所，而民皆尽忠以死君命，又可以为京乎？”

楚庄王说“京观”是古代圣王惩罚不敬者的行为，而晋军将士忠心耿耿，一心报效国君，怎么能用他们筑造“京观”？”

这里面庄王提到了“古者明王”，可见“京观”的出现远早于春秋。

将敌人的尸体或者头颅垒成地标，在全世界都是极为罕见的行为，所以这样做极为残忍，也能给敌方或者潜在敌人造成震慑。

同样的，也能让敌人联手起来。

“京观”，大萌才子张岱在《夜行船》中这样解释：“京，谓高丘；观，阙型。古人杀贼，战捷陈尸，必筑京观，以为藏尸之地。”由张岱的话理解，“京观”在古代非常常见，是处理敌人尸体的一种方式。

但这位才子只说对了一半，“京观”确实是“战场藏尸地”的一种，但是它的最大价值不是埋人，而是彰显武功，震慑敌人。

“京观”的建造方法非常简单粗暴，在双方分出胜负后，胜利一方会把战场上的敌人尸体收集起来，扒掉他们身上的武器和盔甲，然后砍掉首级，将其累积在一起。

但是很多京观，都是对战俘进行屠杀后才建起来的。

当“京观”累积到一定高度后，就需要用封土掩埋这些首级，然后夯实，压平，接着再继续累积下一层，最后层层叠叠堆成金字塔形状。

但是以华夏传统文化看来，修建敌我双方阵亡将士尸体的“共冢”还算是人道，而“京观”则非常残忍暴虐。

而谈判也并不只是和甲斐宗运代表的北肥后国人进行，和相良家的谈判同样也在进行。

只不过和阿苏家的谈判由锅岛直茂、菊池则直、少弐元盛负责；而和相良家谈判则是由米良重次、千叶胤诚等人负责。

而根据忍者探查和各种消息汇总起来的信息来看，形势对我少弐家极为有利，且隈府城内已经弹尽粮绝开始出现人吃人的情况了。

有米良重次利用自己和相良家良好的关系在其中斡旋，和相良家的谈判非常顺利，相良家近期姿态放的非常低，主动将菊池则直的老妈和妹妹辰若送了过来。

并且主动表示没有及时帮助菊池则直复兴家业是因为实力不足，时机也未到，既然有少弐家为之主持公道，相良家是举双手赞成的，为此相良家愿意拿出军粮食一千石以支援少弐家复兴菊池的行动。

而之前锅城事件乃是误会，希望大家都不要放在心上。

并且希望能够和少弐家达成同盟。

既然相良家姿态放的低，那么我少弐一方也非常客气。在和相良家谈判的过程中，并没有主动提及什么煞风景的事情，只是一而再，再而三的强调少弐家只是为了复兴菊池，并没有觊觎肥后的想法。

同时希望他们相良家可以出兵帮助我们讨伐阿苏家的不正当行动，并保护菊池领地百姓的安危。

如果相良家能够同意我方条件，那么达成同盟也不是不可能。

相良家使者听闻后非常高兴，于是没有什么犹豫，便和我方达成了共识。

于是双方约定好时间，由相良义阳带领一千军势前来隈府城，和我交换誓书以达成同盟。

要不是相良义阳长女虎满年纪太小，恐怕我还会被塞一个侧室。

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