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第两百八十三章 对应的空缺（第2页）

因为是肉？还是因为是人的肉？

到底是“肉”的标签受到了排斥，还是“人”的标签受到了排斥？

在这个认知结构的构想中，人的“意识”，人的认知，也是一个“填充物”。

如果将这个结构的原始驱动力作为“本源”，那么，人的认知，就是为了填充“对应空洞”而产生的构合物。

这个认知的构合物，就是人们一般意义上的自我意识。

从这个认知结构的产生原理假想，来描述认知本身的意义，就是“为了存在而存在”。

所以，这种为了存在而存在的东西，到底是为了什么而存在。

前者是对结构机能的描述，后者则是自我对自我存在意义的设想。

然而，如果真的这里就觉得结束了，那么一切反而会简单很多。

但是，问题就在于.......

这个空洞本身，还会继续产生“空洞”。

这个因为“对应”，因为“空缺”而被填进去的东西，原材料是什么？

空缺因为被填满了，所以就消失了吗？

不，这个预设的“满”，本身也是一个空缺。

空缺并不对应“满”。

或者可以说，这个“空缺”，它更接近“需要”这个概念。

我需要“需要”。

不是很好理解？

这么说好了，把东西“填满”不是它需要的“对应”。

而是“把东西填进去”才是它需要的。

为的是“填”，而不是“满”。

吃饭吃饭，一般人都会有个“我要吃饱”的想法，但是，这个原始机能本身并没有这一套底层逻辑。

它是原始的，是基础的，是简单的。

它的目的就是“吃”。

无穷无尽的、没有边界的。

觉得反直觉？

如果没有边界，那么为什么我没有感觉到？

引力也是无穷无尽的，但是世界为什么没有全部捏在一起？

这个反例其实不太合适，不是个好的例子。

可惜尧言也没有足够的表达能力去找到一个足够准确的例子。

“对应”，“空缺”，是原始结构带来的一种原始的驱动力，形成了各种各样的空缺，各种各样的“黑洞”。

然而，这些“空缺”，又继续堆叠，作为下一层级的驱动力，形成了新的对应空缺。

而在这个过程中，第一层的“自我”参与了进来。

也就是第一个空缺中产生的“意识”。

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