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第144章 重新定义了网络文学5000字（第1页）

第144章重新定义了网络文学（5000字）

吾乃百晓生详细详细分析了《西游记》真假美猴王这一段剧情。

为了支撑他的猜测和论点，在原文中找到了诸多“证据”佐证。

最初的证据当然是章节标题“二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭”。

在百晓生看来“二心”是作者的隐喻和提醒。

这二心指的是孙悟空不想保护唐僧去取经了，同时也指“六耳猕猴”，六耳猕猴就是孙悟空二心的具象。

当然百晓生的“证据”不止如此。

他还指出在地府，地藏菩萨的“神兽”谛听可以照鉴善恶，察听贤愚。

谛听已经知晓了六耳猕猴是孙悟空用神通变化而出。

只是因为之前孙悟空曾经大闹地府，谛听不敢言明。

有原文为证。

谛听：“怪名虽有，但不能当面说破，又不能助力擒他。”

地藏王：“当面说出便怎么？”

谛听：“当面说出，恐妖精恶发，骚扰宝殿，致令阴府不安。”

地藏王：“何为不能助力擒拿？”

谛听：“妖精神通，与孙大圣无二。幽冥之神，能有多少法力神通能将之擒拿？”

地藏早已醒悟，对悟空道：“你两个形容如一，神通无二……”

百晓生指出“妖精神通，与大圣无二”是作者很明显的提醒了。

之后地藏王那句“形容如一，神通无二”也意味深长，令人揣摩。

首先形容如一的两个人很难找到。

其次神通无二，并非说他们能耐相当，而是掌握的神通法术基本一样……孙悟空是从菩提祖师那里学来的本事，七十二变、筋斗云……巧了，六耳猕猴也会。

莫非六耳猕猴也是菩提祖师的徒弟？

显然这种推断是矛盾的。

所以解释只有一个，六耳猕猴本就是孙悟空的神通变化。

百晓生还举出了后面的证据。

如来说：“你等具是一心，且看接下来的二心竞斗。”

这二心再次暗示。

后来如来问观音谁真谁假，其实观音早就看出来了。只是她不说，只道：“特来拜告如来，千万与他辨明辨明。”

这句话也是告诉如来不可当面说破。

不然孙猴子面子挂不住，很可能就真不去取经了。

然后如来才说这世上有四猴混世，巴拉巴拉一大堆。在百晓生看来如来这番话就是在扯犊子。

后来“六耳猕猴”被如来的钵盂拿住。

孙悟空迫不及待将之打死，也是意味深长……而且作者那句话“悟空将六耳猕猴一棒打死，绝此一种。”

绝此一种！

六耳猕猴就这一只吗？

想想细思极恐。

而且孙悟空一直都想“辞职”，六耳猕猴被打死后，他依然惦记着让如来给他念个“松箍咒”，放他还俗。

如来说出“功成归极乐，汝亦坐莲台”后，孙悟空才答应继续保护唐僧。

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