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第二七四章 帝五（第1页）
法统、传统，这些玩意儿，值几个钱？有多大的力量？
这个，很不好说。
就像是后世电影《天国王朝》里在耶路撒冷的那一幕。
nothing
everything
放在此时的大顺，也是一样的。
血统，没有力量，因为这不是玄幻世界，血统带来人和草履虫之间那么大的差距。
但终究，正如玄武门的李世民只让大唐混乱了三天；南京城的朱棣也只让大明混乱了三年。
大顺的传统势力，还是非常强大的。
这种势力的特点，是未必能办成什么事。
但要阻挠什么事，那绝对有力量。
老马说：【（在走完了召唤英灵那一步后），十九世纪的社会革命不能从过去，而只能从未来汲取自己的诗情】
【它在破除一切对过去的事物的迷信以前，是不能开始实现自身的任务的】
【从前的革命，需要回忆过去的世界历史事件，为的是向自己隐瞒自己的内容（比如法国人召唤凯撒和格拉古兄弟、英国新教徒召唤哈巴谷）】
【十九世纪的革命，则一定要让死者去埋葬他们自己的死者，为的是自己能弄清自己的内容】
【从前是辞藻胜于内容】
【现在是内容胜于辞藻】
放在大顺也是一样的。
大顺要变革、革命、改变、真正走向一个能波及到世界三分之一多的人口的伟大变革。
那么，这场变革。
在“它在破除一切对过去的事物的迷信以前，是不能开始实现自身的任务的”。
换句话说。
未来的中国这片大地上的变革，需要把所有旧的东西，不只是本国的，甚至是外国的，旧的、传统的、过去的路全都走一遍。
直到发现，其余的路，全都走不通之后。
直到发现，一切过去事物的迷信都是扯犊子、都不切实际、都走不通之后。
才能彻底放下了幻想，不得不选一条属于自己的路、一首崭新的、由小农和工人一起合唱的诗篇。
也就是说，在新时代的真正变革，开始实现自身的任务之前。
大顺还需要一个“破除一切对过去事物迷信”的过程。
在这个过程中，实质上，准备跑路的刘钰、已然老去的皇帝，对于将来的人而言，亦可能算是“可以迷信的过去的事物”。
或者，就是老马说的——“可被召唤的英灵”、“可披着其尸骨的亡灵”的“卡池人选”。
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