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很快,赵斌就推门进来,安逸本着“轻易不能坑徒弟”的原则,叫赵斌关上门后,就把该说的对赵斌说了一遍,在这个过程中,济公已经拿着一块青铜碑返回。
安逸打眼望去,只见那碑长二尺,宽八寸,通体青黑色,上有神秘纹路,但整体看上去,却普通至极,让人下意识忍不住就去忽略。
那济公单手拿着它,刚一在房间中显形,便随手丢给安逸,口说道:“道士你也看看,或许能看出什么。”
原来济公还是想试探一下安逸,若是安逸面露异色或能够认出,那必定是与天庭有关系无疑。
可惜,让济公失望的是,安逸接过之后只是面露疑惑,翻来覆去的打量了一会儿,最后却只摇头,口说道:“贫道确实看不出什么。”
“那也只有请真武道友出来一叙了。”济公面上失望之色一闪而过,紧接着就转向赵斌。
这时候赵斌还沉浸在安逸之前所说的话中,感觉到济公的视线,他抬起头,却没有理会济公,转过头来望着安逸手中的碑,神色有些莫名。
安逸叹了一口气道:“我知道你是在担心什么……若是你不愿的话,为师也绝对不会勉强……”
若今天把真武大帝提前唤醒,而这碑又真的是封神榜,那赵斌的意识,极有可能就在今天消沉,可以说于死去无异。
而赵斌昨日方与母亲重逢,若现如今让他坦然赴“死”,未免也太过不近人情。
这一点安逸知道。济公也知道。所以两人都把视线放到赵斌身上。静静等着他的抉择。
沉默良久,赵斌一张脸极尽变幻,显然内心十分挣扎。
他始终放不下母亲,不忍叫老太太独自度过晚年。
这边,济公似乎看出了什么,叹了一口气说道:“赵斌,其实真武大帝醒来,你的记忆会与他合为一体。而这世上没有不孝的神仙。若你此时当断则断,介时你与真武统而为一,即便是真武的意识做主导,也定不会亏待了你母亲。”
赵斌转过头去,定定的望着他。眼中透出的意味,有不信,有怀疑,还有一丝丝迷茫。
济公张了张口,叹了一口气,转而向安逸道:“想必道友也听说过老君之事。当年老君西行点化我佛,途中遇文始真人。欲拜其为师,老君授《道德经》一卷,并言欲降生蜀国大官李氏之家,令其二十五年之后寻访。是时文始真人访至青羊肆,老君俗缘尽了,此世父母姐妹并一应家人均随其升天,得享万劫不坏之身,此乃‘一人得道,拔院升仙’也,望道友明确此意,劝解令徒!”
他这既是说给安逸听,也是在以事实劝告赵斌。
当年老君化名李耳,骑青牛西行,在函谷关遇尹喜。
那尹喜颇精占气之术,见紫气东来,知是圣人将至,便嘱咐下人“若有形容殊俗,车服舆当过关所遇异常,当物色迹之。”也就是见到道貌不俗的人就把那人的形迹通知他。
如此,在周王三十三年,七月十二甲子,老君乘白舆,驾青牛过关之际,尹喜上前参拜,欲择其为师,老君见其道心甚坚,便授与《道德经》一卷,共五千言。
因当时老君要去西域,而尹喜受道日浅,未能通神,不能以血肉之躯追随左右,但尹喜一再拜请,老君便邀其在二十五年之后,在蜀中青羊肆寻访。
那蜀中青羊肆有一对夫妇,十分仁德,但却无有子嗣,老君曾随口说句戏言,许他们再积五百功行,便送一子与他们。是时肆主夫妇已一百二十余岁,神明不衰,积功四百八十余,老君自西行之后,便亲自前往转胎为子。
而尹喜自老君去后,虔诵道德经,参悟其旨,并通治国之道。为官之时,自然无为,不问兴亡,行之数年,因就所见闻,编成《西昇经》三十六章。又于三年之间,修炼金丹。更编关尹子一书。书成而金丹亦成,恰好二十五年。便往西蜀,寻青羊之肆。
是时,老君已降生蜀国大官李氏之家。并敕一条青龙化生为羊,色如青金,陪其左右。
忽一日羊失,命童子寻觅得于市肆。
恰逢尹喜赶至,明悟“青羊于市肆”之意,便跟随童子去拜见老君,当时老君还是幼童,但一见尹喜,立刻足现莲花,身裹彩云之中,变成十丈金身,光明如日,芬香四射,使合家大为惊骇。
老君见曰:“吾老君也。太微是宅,真一为身,太和降精,曜魄为人,主客相因,何乃怪也。”复令尹喜上前听敕。
因尹喜修道之勤,用心之苦,再将老君《道德经》并其自作两书流传人世,亦有功劳。老君便召三界众真、诸天帝君、及各洞各山神仙散仙齐集庭上,面敕五老上帝、四极监真,授尹喜以玉册金文,号文始先生,位无上真人,居二十四天之上,统八万真仙。故尹喜又称文始真人。
至于李家长幼二十余口,亦是拔空升天,永享长生不坏道果。
这件事并非神仙密事,人间典籍亦有记载,可以说广为流传。
安逸知道,赵斌也知道。
济公之所以在此时说出来,就是想拿这件事奉劝赵斌,既然老君会带“父母”升天,那真武大帝也不会亏待“他”。
至于为何是对安逸说,无非是不想太过明显,更甚至还有可能是劝安逸,不要太优柔寡断,或者是帮忙劝一劝赵斌。
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