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第248章 四善二十七最（第2页）

朱棣打断了吏部蹇尚书的话。

“官员考核制度的弊端？”

吏部蹇尚书有些懵逼，心说官员考核制度，几乎都是沿袭洪武帝时期的，就算有弊端，俺一个当臣子的，也不敢轻易妄言啊。

所以吏部蹇尚书有些底气不足的回答：

“臣愚钝，臣以为现行的官员考核制度，能较好的对官员进行有效考核，无甚弊端。”

“哦是么，好，杨士奇，你觉得呢？”

朱棣没做继续追问吏部蹇尚书，而是转头问杨士奇。

“回皇上，臣也觉得无甚弊端。”

杨士奇恭敬的回答，

“但臣以为，每六年才对京官考核一次，时间太久，可缩短考核年限，每两年考核一次。”

“哦，还有哪位爱卿有想法？”

朱棣微笑着问道，眼神随即看向朱瞻基，心说小子，你前些日子不是说咱大明的官员考核制度有很大的弊端么，现在爷爷给你个表现的机会。

朱瞻基自然心领神会，微微点头，躬身说道：

“皇上，臣有些不成熟的想法……”

“讲，不管对错，尽管讲！”

朱棣直接打断朱瞻基的谦虚，大声吩咐道。

“遵命！”

朱瞻基说完，也侧着身子，兼顾了朱棣和群臣，朗声说道，

“臣以为，眼下的官员考核制度，有两个难题不好解决。”

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“一是官员考核人情分过重。

有些官员为了顺利通过考核，就买通上级，搞人情依附。

如此一来，贪污受贿成风、结党营私严重，别有用心的人甚至能广泛的培植亲信官员形成一个庞大的利益集团。”

“一是考核官员的德政无法量化。

一般来说，官员的才干比较容易考核，从实实在在的政绩就可以判断出来，但是官员的德是看不见摸不着的东西，官德官风和老百姓的口碑，比较抽象，不好定性定量。

有人会说万民伞、脱靴遗爱，以此来彰显百姓对官员的拥戴和不舍，从而衬托出官员的德政；”

“每个官员都想拥有万民伞和脱靴遗爱的荣光，但是只有为民办事，替民做主的好官，老百姓才会心甘情愿的给予官员这些待遇；”

“对于贪官，庸官，懒政的官员，老百姓肯定不想送。可是，有的官员为了争得脸面，为了赢得官德的考核，就在离任时故意赖着不走。等着老百姓给他送万民伞，扒他的鞋子。老百姓不想给，继任的官员就给老百姓们做思想工作，劝说老百姓给离任官员尽快送伞，扒鞋子，给离任官员一个面子，这样离任官员才能高高兴兴的尽快离开。”

“这些就是臣认为的两个不好解决的难题。”

“刚才杨士奇大人说的考核周期缩短，臣很赞同。”

朱瞻基说完，对着朱棣躬身，想退回到自己该站的位置。

可是，却被朱棣再次问话：

“那好，既然太孙剖析了现行官员考核制度中存在的两个不好解决的难题，那么你有没有什么好的意见或者建议，或者改进的地方？”

“回皇上，臣确实思索过，也从史书上去找答案，臣以为，可以借鉴参考唐太宗李世民时期的官员考核制度。”

朱瞻基认真回答。

“唐太宗李世民时期的官员考核制度？太孙，给朕说说。”

朱棣读书不多，只喜欢带兵打仗，对于内政，向来不太感兴趣，对于李世民时期的官员考核制度，了解的确实不多。

“唐太宗李世民时期的考课官吏主要在品德和才能方面，规定了相应的标准。”

“简而言之，就是四善，二十七最。”

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