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第一百六十一章 排面上（第1页）

闲暇的时间很多，成嶠跟焱妃和月神的联系也愈加频繁了起来，经常跟两女待在一起，天南地北的闲聊，范围包含历史，诸子百家，各国局势，修炼感悟等等。

天气好就出游，天气不好就待在宫殿中交流，不过这个时候成嶠同时邀约两女的时间比较少，通常是单独邀约一个人。

经常长期的相处，成嶠也发现了两女喜好的不同，焱妃最喜欢听他讲故事，特别是各种可歌可泣的爱情故事，有时候焱妃还会感动得泪眼朦胧。

月神则最喜欢跟他交流修炼上的事情，跟他切磋的次数最多。

两女修为境界都很高，战力也很强大，不过月神比起焱妃终究差了半筹。

跟月神切磋的时候，成嶠能够清晰察觉到月神的好胜心，十分渴望能够战胜焱妃一次。

对此，成嶠也没有吝啬，该指点就指点，虽然修炼路线不同，但触类旁通下对于月神的好处还是不少的。

成嶠也没有厚此薄彼，跟焱妃切磋时也会指点，只不过焱妃对于交流经验，互相切磋兴趣没有月神那么浓厚，因此得到指点的机会更少。

长期待在一起，显示出成嶠渊博的见识，深不可测的实力，幽默风趣的谈吐，彬彬有礼的风度，宛如夜空的明月那般显眼的有趣灵魂。

再加上成嶠本身的俊朗面貌，出众气质，崇高地位，巨大权势。

两女心中好感渐渐转变成爱慕，不过谁都没有率先捅穿最后一层窗户纸，成嶠也没有。

两女是出于自身的矜持，成嶠则是不急，内心很喜欢这种将破未破的暧昧感觉，想要多享受一段时间。

……

公元前239年一月初八，韩王韩然病逝，太子韩安奉遗诏继位，广邀六国参加继位大典。

消息传到六国，各国开始派遣使臣观礼，由于韩国是七国中的弟弟，通常情况下六国不会派出什么重要人物，一般是地位崇高，但实权不大的人物。

秦国收到消息，吕不韦准备派遣奉常府中的第三号人物出使，随便意思意思就得了。

不过当成嶠收到消息后，主动要求去韩国新郑参加韩安的继位大典。

吕不韦闻言很惊诧，在他看来区区一個韩王的继位大典根本不配秦国最尊贵的彻侯出马，这太给韩国，太给韩安面子了。

但既然成嶠主动要求，吕不韦也只能顺成嶠的意思了，改变了出使人选。

成嶠行事是有分寸的，没有等吕不韦下了明确命令再去让吕不韦改变命令，这有损宰相威信，而是提前打招呼，办起来没有半点阻力。

对于嬴政，赵姬等人的说辞，成嶠就说在咸阳待闷了，想出去走一走，也没有任何阻力。

两天后，成嶠告别家人，带着出使队伍出发了。

就在成嶠动身的当天，韩安成为韩王的消息也传到了齐国临淄小圣贤庄，正在小圣贤庄读书的韩非得知了消息生出了回国之心。

韩非虽然不够狠辣，但绝对不是一个优柔寡断之人，产生了想法，下定了决心，立即就去执行了。

两天后，韩非离开了小圣贤开始向西出发，一边游历，一边归国。

与韩非一同离开的还有李斯，两人在同一天出发，不同于韩非不急不缓的体察民情，李斯离开小圣贤庄后就乘坐着马车直奔秦国咸阳。

李斯不需要体察民情，本就是下层出身的李斯知道下面的情况是怎么样的。

值得一提的是韩非和李斯都不是手无缚鸡之力的书生，这个时候的儒家也没有手无缚鸡之力的书生，儒家六艺贯彻得很彻底。

两人的武功虽然不怎么样，比起高手来说不值一提，但还是有一定身手的，至少收拾几个小蟊贼没什么问题。

这战乱时代，盗贼遍地，危险重重，没有点身手走不出多远就完蛋了。

韩非身为韩国九公子，儒家荀子的得意弟子，看似孤身归国，体察民情，实际上暗中是有人保护的。

李斯也有小圣贤庄的人保护，以儒家在齐国的实力，都不用儒家弟子出面，随随便便就能找到愿意的武者。

要不然儒家的两名杰出弟子，一不小心死在了蟊贼强盗，活力社团，兵匪乱军等不入流的人物手中，岂不是让天下人耻笑？

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