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斯时何时战乱之时 四九九 义绝（第2页）

不坐也就是不犯法。“和离”，基本上是因为双方感情破裂而发生的，婚姻讲究缘分，既然双方感情不和，不如好聚好散。宋代人觉得唐律不错，便沿用了“和离”制度，宋朝的律典《宋刑统》规定：“若夫妻不相和谐而离者，不坐。”大明也有类似的规定，在夫妻感情确实不和、无法共同生活的情况下，准许离婚。

不过“和离”这种离婚方式必须得到夫妻双方的同意才不算犯罪，否则就算非法遗弃，要受到法律的惩治，妻子更是无权擅自离开丈夫。

《大明律》规定，如果妻子背着丈夫逃跑，要打一百大棍，由丈夫卖掉。逃走之后还改嫁的，判处绞刑。即使是丈夫出逃，妻子三年之内不向当局汇报而自行逃走的，打八十大棍，在这种情况下改嫁的，打一百大棍。

“和离”的规定是挺不错的，但遇到不讲理的男人，死也不写休书，又不“和离”，女人就没招了。

但若是这男的太过分，老是家暴，那还是有法子的。

除了“七出”与“和离”之外，这个年代离婚还有一种方式是“义绝”。所谓“义绝”，就是在特定情况下，夫妻双方可视为恩义已绝，无法共同生活下去。

“义绝”一词最早出现于汉代《白虎通?嫁娶》，是对礼的一种补充。礼规定丈夫可以休弃妻子，而妻子不能离弃丈夫。但是丈夫如果“悖逆人伦，杀妻父母”，这就属于“废绝纲纪，乱之大者”——当女婿的把岳父岳母杀了，当然得离婚了。在这种情况下，“义绝，乃得去也”。

之后基本沿用，如果丈夫对妻子家属有所伤害，往往要构成义绝。

但是到了明朝，情况却又不太一样了，大明朝“义绝”不像唐宋“义绝”那样注重夫或妻对对方家族成员，特别是对尊亲属的侵害，而是更加注重夫妻之间的关系。

如果丈夫出远门，妻子的父母将其改嫁；或是岳父母将女婿赶走，另行招婿；或是岳父母允许女儿的通奸行为，都构成“义绝”。这一类“义绝”的责任归咎于妻子一方。

另一类“义绝”的责任归咎于丈夫一方，即丈夫有殴打妻子、明明有妻子而谎称未婚以欺诈行为另行娶妻、将妻子当做妾对待、为钱财而卖妻、把妻子当做自己的姐妹嫁人等行为，必须离婚，如果应离而不离，要打八十大棍。

董策这么一分说，霍青桐顿时是眼睛一亮。

“那韩守正时常毒打张绣，身上疤痕淤青尚在，证据确凿，就能义绝了？”霍青桐有些疑惑道：“但为何之前没听说过？”

董策苦笑不语。

能听说过那才怪了，除了那些专门给人打官司的讼棍，这个年代平民老百姓有几个懂得法律的？而且这时候有个讲究，宁拆十座庙，不毁一桩婚，一般碰上这等案子，能糊弄过去也就糊弄过去了，几乎不会判一个义绝。再说了，这年头儿打老婆那是常态，还能都给判了义绝不成？

“这事儿你就甭管了，回去等消息就是了。对了，这张绣若是和韩守正义绝了，她如何安顿你可想好了？”

董策问道。

他有心点一点霍青桐，让她知道帮人也是很麻烦的，以后别由着性子来。

没想到霍青桐却是完全没这方面的觉悟，她嘻嘻笑道：“我早就想好了，让她住在我那儿。我现下虽说认识几个字儿了，却还认不全，也不大会写，她是秀才家小姐出身，识文断字，正巧教我，就当请了位女先生。而且我现在也做事，素日里常要写一些东西，她刚好能帮衬着。”

董策摇了摇头：“你呀！”霍青桐嘿嘿一笑，心情大好的告辞离开了。她来到堂前和张绣说了几句，张绣猛地瞪大了眼睛：“真的？我真能不跟着他了？义绝？”

一

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