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读起来自然令人伤感啊!
真正要说小陈“创作”的,可能只有这第三句。
或者说“半创作”——就像李白借鉴崔颢的《黄鹤楼》然后写《登金陵凤凰台》《鹦鹉洲》的那种手法。
牛首山,说的自然就是脚下这块地盘。
常言道,“宁为鸡头,不为凤尾”,这句就是反问:
难道到了牛首山做了一群“狗”的头目,在“狗群”中取胜,就沾沾自喜吗?
当然不能!
这句很明显就是在讽刺“无敌江左”的绍生,因为如今已经不是文化繁荣的六朝,大唐的中心——无论是政治中心,还是文化中心,那都是两京。
你看所有的诗人,就连一生宅男的孟老师,都要往长安转转,因为那里是诗人们的终极竞技场!
从来没有看到哪个人称霸了江左诗坛,就成了唐代超级大诗人的!
因为现在的能人都不在江左,也不在金陵啊!
甚至还一语双关,“挂牛(羊)头,卖狗肉”——说的就是你绍生说所有好诗都是自己写的,实际上内在里没有一点自己的东西!
绍生这种“小人得志”的做法自然不可取,那么正确的做法呢?
自然是小陈这样的!
“鸡鸣寺内作凤鸣”!
我就算在鸡窝里,也能发出凤凰的鸣叫!
这句对仗很工整,而且都是一语双关,还与本地的地名相结合!
鸡鸣寺,那也是金陵的地标性景点啊!
为什么著名呢,还不就是因为……
它就是梁武帝舍身佛寺的那座“同泰寺”……
鸡鸣寺位于鸡笼山东麓山阜上,始建于西晋,跟报恩寺争夺“南朝第一寺”“南朝四百八十寺之首寺”名称几百上千年,后来报恩寺毁掉了,它不就成最厉害的了么……
只不过就此时相比,鸡鸣寺相比报恩寺要倒霉很多。
南朝梁大同二年(536年),梁武帝为鸡鸣寺铸了十方金铜像,整个寺院修建得宏大庄严、金璧辉煌,常住僧众1000人,盛极一时,那时候说它是“南朝四百八十寺”之首一点都不差,毕竟梁武帝4次入同泰寺“舍身奉赎”,每次帮他“赎身”臣民们都要花大笔的钱,它可不得格外有钱,辉煌,嚣张吗!
即便梁武帝没能在这里当和尚,可也经常集名僧于同泰寺讲经,开那种传说中的“无遮大会”。(哈哈,并不是那种“不穿衣服的大会”,是指佛教每五年举行一次的布施僧俗的大斋会,又称无碍大会、五年大会,无所遮挡、无所妨碍的意思。)
可没过两年,同泰寺浮图就因雷击起火,酿成寺内大火,整座庞大的寺院只有瑞仪和柏堂两个大殿幸存,其余皆化为灰烬。
没关系,只要皇帝还是梁武帝,那就不愁重建不起来,毕竟只要他出家一次,就立即能帮鸡鸣寺筹集大笔的钱财,比慈善拍卖会还好用。
结果到了八年后的大同元年(546年)四月,九层宝塔又遭雷击焚毁……
梁武帝咬咬牙,发心重建:不但要建,还要建得高高的!
建宝塔高十二层!
超过原来的繁华!
不过这项工程还未成功,就遇到侯景起兵反梁,工程烂尾了……
后面的事情大家都知道,梁武帝被饿死台城,同泰寺(鸡鸣寺)呢,再次毁于战火……
倒霉催的。
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