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第七百六十四章 破碎之咒二十三（第2页）

镰仓己已经顾不上对方是半神这回儿事，下意识地吼出来。

“守墓启示一说，确实是镰仓家对外的宣称，但割裂神印本质上来自于先辈的修行领悟，不管是不是剑道。”

“现在你认为它本质上来自于一个神话时代，连形象都没有的神只，是不是有点儿太荒谬了？”

“是你们自己把这叫成赐福的。”

眼见镰仓己拒不愿意接受可能的命运，付前一脸微笑。

前面那番话，本质上确实是无责任猜测。

就像之前说的，超过千年的跨度，又没有相关记录，怎么猜都行。

之所以故意说得这么惊悚，一方面付前确实认为有这种可能性。

毕竟作为亲手了结过一位远古神明的人，对于那个时代的神只，付前接受度反而更高，知道可能还有些在活跃。

另一方面，他也确实是有意为之。

刚才测试的第二个目的，再次观摩一下镰仓家的诅咒剑道，并不是全无收获。

镰仓己的表现里，最让人深刻的一个特点是标准。

看似残暴的剑道，却又如此的一板一眼，甚至跟他的晚辈镰仓圭治相比没有任何区别。

以至于刚才观摩时，一个离奇的念头出现在付前的脑海里——这一通剁肉操作，与其说是剑道，反而更像是仪式。

标准至极的动作，鲜明浮夸的姿态，一番动作摆完，都不用砍到对手，目标已经自己皮开肉绽。

莫名有点像传说中类似于灵舞一样的存在。

虔诚的信徒们，通过这种全身心的祈祷，与信奉的神明达成联系，接受赐福，或者惩戒敌人。

虽然这想法过分抽象，但身为剑士，一向讲究透过现象看本质。

是以这个念头一出现，付前没有下意识的否定，而是飞快地带入一下，发现居然是意外的契合。

而这也完全可以解释，为什么这诅咒之剑如此凶残，连半神都不能免疫了。

本质上镰仓圭治比划一通，只是提供了一个坐标定位效果，砍自己的压根就是上位神只一样的存在。

只不过这神只看起来有点不靠谱，连祈求者一起砍了。

……

“那不过是一种对心念的寓意而已。”

被付前一句话沉默半晌后，镰仓己挣扎一番，竭尽全力去反驳。

“先辈主动过来守墓，也不过是为了跟这种心念契合。”

“镰仓家甚至连这位神只的名讳都不知道，你如果是神明，会赐福给这样的信徒？”

说得好，这也是让人想不通的一点。

眼见镰仓己竭力申辩，不似作伪，付前心中暗暗点头。

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