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第五百九十章 应天受命七（第1页）

剑，被称为‘百兵之君’，无论从攻击方式还是外形，都完全符合儒家的中庸之道。

久而久之，剑本身也代表着佩剑之人的气节和地位。

抛开轩辕、湛卢、赤霄、太阿、七星龙渊、干将、莫邪、鱼肠、纯钧、承影等十大名剑，剑文化正式以佩饰方式出现的时期，应在唐朝。

因为，在唐朝之前，剑多以君王佩之。

海纳百川的大唐，有着开放包容的特性，处处是腰间佩剑的文人、官兵、侠士。

书生佩剑只为装饰，官兵佩剑是身份的象征，侠士持剑自是为了路见不平拔刀相助。

暂不论，诗仙李白的剑术有多高，单是醉卧勾栏谱仙曲，迷离挥剑舞乾坤的景象就已不得不让人拊掌称妙。

然，到了明朝，剑好似已无了君子之风。

众所周知，大明朝建国是靠寒门农家次次起义，真刀真枪地拼杀下来的。

君子之风似成了多余，能够斩杀敌人，取得胜利才是关键。

沙场征战时，剑又总显得有些有心无力，真倒不如长枪与大刀来得干脆。

“绣春刀”是大明锦衣卫的标配，同样代表着身份和地位，亦比剑身锋利。

‘潜龙卫’‘十二都尉’的佩刀，更是在“绣春刀”的基础上加以改进，真正做到了轻盈厚重，攻守兼备。

这似乎很矛盾，一柄刀是如何能做到既轻盈又厚重；既能杀人无声，又能防患于未然的？

这恐怕只有和他们交过手，才能知晓其中的奥秘。

只可惜，殇沫并没有全然体会到他们手中刀的特别之处，因为，他们根本就没有拔刀的机会，甚至连抬刀的机会都没有。

刀已在殇沫手中，刀鞘的厚重如铜板般坚硬，刀身却又如鸿毛般轻盈。

当，刀鞘与刀身分离后，刀鞘就成了护盾，刀身就成了封喉的利器。

用此刀杀人，验尸者绝不会将死因归于刀伤，则更多会将死者的伤痕归为剑伤，且还是世间最高超的剑法，绝无仅有的高手所为。

——也只有凌厉到成为一条缝隙的剑气，才能做到这一点。

试问，能挥出这般剑气的，整个江湖又有几人？

——不管是谁，只要想到这一点，也多半不会再追究，因为对方已绝对是任何人都惹不起的人。

——这无疑是一件极其可怕的事，可怕就可怕在‘十二都尉’能在作案后隐于无形，人们也会普遍认为江湖中仅有的几位用剑高手，早已成了朝廷的鹰犬。

“现在，我应是已明白，为何所有人都要找谢师哥比剑了…”殇沫缓叹沉吟，脸色已黯淡成伤，“并非是谢师哥“剑神”的名号有多响亮，而是，只有被称为“剑神”的谢师哥才具备这般超然的剑气。”

“这也让我想起了一件事，在永乐二十一年冬，‘天翱门’的山门前出现了一位女子，此女子红杉薄缕，竟在大雪纷飞之际不畏严寒，从她红扑扑的脸颊来看，应是一鼓作气、从未停歇地跑到了山门前，扬枪凝神间直接叫骂着谢清澜。”梅心影顿了顿，“当时，是我走出山门，接见的她。”

“此女子既能找到我们的山门，应是已在路上吃了不少苦头。”殇沫长舒了一口气，再次叹息，“我们的山门若能轻易被找到，想来也早已不再安宁了…”

梅心影绷了绷嘴，缓慢地说道：“是萧府之人告知她的…这也印证了两件事，其一萧府乃是少主的四位萧姓叔叔所创，‘天翱镖局’也是响彻江湖的正义之师。此女子能直接找上萧府之人，也证明她本就是仁德之后；其二，萧府之人为何会放任她来到‘天翱门’的山门前？难道萧府之人不知晓能找到山门是一回事，能不能进入山门又是另一回事吗？”……

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