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第 359 章 革命区的不同（第1页）

在革命区，根本没有什么“大人”“小人”之分，大家都是地位平等的普通人。

即便是受到上古大神天皇伏羲点化的姬国卿，也跟普通百姓没什么两样，他同样要时时处处遵从革命区的各种规矩，同样吃饭穿衣都花自己的工资，同样要缴纳应用的税金，犯了罪之后同样要受到惩罚。

可以说，在革命区权力最大的人就是“伏羲”，只不过这个人已经成为了“神”。

人们见到的权力最大的姬国卿，只是“伏羲”的代言人，代表“伏羲”说出古神想要说出的一些话罢了。

令人赞赏和钦佩的是，姬国卿似乎也非常害怕古神惩罚他，从来不敢违背了古神的神意，做出一些损害百姓的事儿来。

正因为姬国卿对古神也非常害怕，这让革命区的百姓对“天皇伏羲”更加尊崇敬仰了。

也正因为姬国卿对古神也非常害怕，这才让百姓们对姬国卿非常信任。

整日吃吃睡睡、转转看看，对于“大老板”田梁二人来说，本应该是极其无聊和心焦的。毕竟，他们近九百万两银票还没有下落。

在中卫遇到战争，八十四人被乱兵打死，他们身上携带的黄金、白银自然打了水漂。算起来，那八十四人身上携带的黄金有两万零五百八十六两、银子四百三十七两。

其实，在同心被革命军擒拿，最终被释放后，田梁二人丢失的并不只是八百多万两银票和二百多两银子，他们的黄金也整整少了四百两。

由于不在自己地盘上，性命都差点丢了，田梁二人知道缺少的那四百两金子肯定是同心县的革命军给贪占了。

二人不想因为这四百两金子惹得同心县的革命军不高兴，总的来说自己此时身处革命军的地盘上，如果让能管住同心县革命军的革命军知道了此事，谁知道他们会不会为了找回自己缺失的四百两金子而收拾同心县的革命军？

说不定到时候人家上下其手把自己给做了，毕竟人家革命军是一个鼻孔出气的，而自己是外人。

被卷走的银票不用田梁二人担心，德顺钱庄的掌柜跟自己有买卖上的合作，若非自己亲自出面或者有自己的亲笔签字，德顺钱庄的掌控是不会见票兑银的。

损失的两万多两银子和六七百两金子不是小数目，田梁二人不是不肉疼。

可如果此行谈妥了铅笔、香皂、水泥等等买卖，以后的金银会如同江河水一样滚滚流淌到自己手中。

让田梁二人开始有些烦恼的是，自己作为汉人，而对旗人摇尾乞怜，纵然挣下金山银山，谁能保证满清某一天不会对自己的家产动心思？

之前，那是满清旗人有求于自己，当前同样如此。

等到满清一统天下后，自己不就成了“兔死狗烹”中的“狗”和“鸟尽弓藏”中的“弓”了吗？

非我族类，其心必异！

再怎么说，人家的旗人跟自己的旗人身份完全不同，真到了兔子死完了、飞鸟绝迹时，人家真旗人还不想怎么捏扁自己就怎么捏扁，想怎么拉长自己就怎么拉长？

到那时候，自己跟谁讲理去？

燕巢于飞幕之上，鱼生于鼎锅之中呀！

自己此时即便有金山银山，真有一天招得满清真旗人眼红时，人家还不是对自己的金山银山予取予求？

靠不住，实在是靠不住。

对满清再怎么忠心，那也是与虎谋皮、与狼共舞。

再看当今见到的革命区，这才是真正的人呆的地方。

所有的规矩都是商量之后制定的，如果发现哪一条规矩不合适，随时可以商议后更改。

这就相当于革命区的“王法”是百姓们自己定的，觉得不合适时还可以更改！

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