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第285章 无处可逃（第1页）

幕星城不允许城内有神殿，但并不排斥牧师进入，也并不在意居民信什么神。

乍一看幕星城似乎是极为限制神祇的势力进入，但反过来说，幕星城也对神祇和牧师最为开放，只要你遵守幕星城的法律，他们对牧师的成分是来者不拒的。

比如说，你在幕星城甚至会看到正义之神提尔的善神牧师与黑暗君主班恩的邪神牧师当街对喷，从辩论发展成问候对方十八代祖宗。

但在其他城市，这两个神祇的牧师见面互相抡硬头锤才是正常的交往方式。

同理，幕星城对神殿的限制，也并不影响居民是否是某个神的信徒，只要不触及‘建立神殿’这一底线，大多都是睁一只眼闭一只眼。

神在多元宇宙世界中拥有举足轻重的地位，生活的方方面面其实都有神参与。

比如太阳升起。

虽然包括洛山达在内的太阳神并不能以自己的意志影响太阳的升起和落下，但如果所有的太阳神都消失了，太阳就永远不会升起。

而平民就职什么工作，其实也都跟神息息相关。

商人会信仰财富女神沃金，以祈求获得更多的商机，就类似于拜财神。手工业者会信奉工匠之神贡德，旅行者则大多喜欢崇拜黛丝娜，起到旅途的平安等等。

自然，哪怕是面朝黄土背朝天的种地，也是会信仰某个神的。

比如说裳媞阿。

大地母神裳媞阿，最古老的神祇之一，也是现今最强大的神祇……

——这次就没有之一了。

传闻凡人世界的一切生命都是裳媞阿孕育出来的。

如果说生命是一本书，这本书将终结于灵魂之母法拉斯玛，那么它的开始，就是大地之母裳媞阿。

尽管这位女神在漫长的时光中丢失了很多的神职，也曾几度改名换姓，但她依旧是最强大的神祇。

但就画风来说，还真不太能看得出裳媞阿的强大。

她的牧师一般都打扮的如同农村妇女一般，她的神殿很多时候都只是谷仓，崇拜她的仪式，一般也都在田地里举行，且宛如农家乐般的审美。

原因很简单，大地母神的另一个别称叫做丰收女士，比起她其他的神职，她也似乎更看重自己的农神身份，即便派出化身下凡，一般都是以白发苍苍的农村老太太的造型出场，甚至手里还拎着篮子和农具，过于和蔼可亲了。

幕星城没有神殿，这反而对裳媞阿的信徒有利。

因为裳媞阿很喜欢用谷仓当神殿，信徒只要摆个小神像，这就足够了。

而且只要是农民，当然谁都希望获得丰收，这是对他们辛勤劳动的犒赏，自然信徒也特别多。

幕星城的粮食大多需要进口，但长期依赖进口当然非常没有安全感，哪怕不能自给自足，最好也得实现减少依赖。

所以幕星城曾经花大价钱开辟城外的荒地，鉴于个人开垦受限于资金和人员的不足，幕星城以农庄的方式推行这部分计划。

简单的说，就是召集一批愿意开垦农田的人，组成一个农庄，然后再以农庄为单位发放农具等物资。

等农庄产出产品以后，所得的货款则由该农庄的人平分，幕星城官方除了税收和提供一政策上的帮助外完全不插手运作。

这对于农民来说是求之不得的好事，虽然累，但赚得多，听说就连很多国外的人都赶来加入开荒大军。

时至今日，尽管还未实现粮食自给自足，但只要一出城，就能看到漫山遍野的农田。

农庄里自有一套利益分配制度，秉承着多干活多拿钱的方式，基本就没有出工不出力的那种，毕竟是给自己干的。

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