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景元道士拍了拍拿出的书,灰尘四扬。
待将上面的灰尘都拍干净后,景元道士便将这本书递给了庆阳。
庆阳拿过来一看,只见这书的封面磨损不少,上面依稀是《餐霞斩尸经》五个篆字。
景元道士笑了下,道:“其实我们师门的‘斩三尸’法门,是属于‘辟谷术’的一种。”
“辟谷?”
庆阳听到这两字,便皱了皱眉,而后在景元道士和独臂老人面前,翻起书来。
他粗粗翻看着,过了一炷香时间,便大概知道了书中所述。
这书中所述“斩三尸”的法门,主要是通过长时间的辟谷,每日不吃不喝,只餐霞饮露。
就这么坚持个几十上百年,到时三尸虫若成,便可用经中法门斩除。
看到此处,庆阳心中便犹豫了。
这“辟谷”法门,其实与他修炼的《八臂转轮经》相悖。
修炼了《八臂转轮经》后,他便极易肚饿,且饭量极大。
若是修炼这“辟谷术”,岂非是要他每日忍受肚饿。
虽说通过餐霞饮露,能补充身躯之能量,抵抗饥饿。
但景元道士和独臂老人所在的门派,应只是一个小门派。
而转轮寺却是一个大佛寺。
只怕经中所载的餐霞饮露之法,根本无法补足修炼《八臂转轮经》后,每日身躯所需的能量。
不过,《餐霞斩尸经》中还是有可以修炼的法门的。
其中不仅载有斩三尸的法门,还载有配合着斩三尸的内丹术。
庆阳看了下,便觉得这内丹术总比从孙水溢处得来的内丹术残篇好。
孙水溢处得来的残篇,是妥妥的养虫术。
而经中所载的内丹术,还可以减缓虫子对自己的同化。
另外,《餐霞斩尸经》中还记载有一门《清静经》。
时常颂念《清静经》,便能平和性情,以免在虫子的影响下性情大变。
庆阳把《餐霞斩尸经》合上,道:
“我现在身上没带什么银钱,到时我去拿了,再让我的马儿给你们送来。”
说着就要准备走。
忽然,独臂老人道:
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