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第十六章 大开眼界（第2页）

而有灵根资质的人在达到“结丹期”后期境界，形成金丹之后，便随着可以感应这天地之间的武力不断涌入体内之后。

便会大幅度的加强自己的肉身和自己的灵魂，从短时间内便可以运用自如的，使用自身的“武力”了。

当人第一次运用“武力开始，自身便成为一个合格的修武者了，而修者最初的境界便是“武灵”这个境界，所以武者就相当于是武灵境界。

而当成为武灵之后，之前自身修炼的练习功法也就随之失去了效用，因为“练气”，“筑基”，甚至于“结丹”，都是在为成为一个合格的武者所铺的道路。

从而结丹之前悟天地灵气所修炼的一切功法，都会在成为武者之后，勉强仅仅的能够达到一些对自身有着微乎其微的辅助效用。

毕竟，现在的人们修仙最初的目的，大多都是为了增加自身的寿元。

直白的来说就不想死！

留恋世间的美好，但随着人们对寿元有了无尽的渴望后，之后才演变出了各个境界，随着境界的不断提升，身体内部外部都会产生质的变化，修炼者本身也就有了更多的寿元！

传说修炼到武帝境界，寿元可以增长到数三千年。

但因为炼气功法受限，而对于自身已经是武者的人来说，之前的功法效用已经是微乎其微了，所以更加追求的乃是境界上的提升。

所以随着修武者实力不断的增长，境界不断的提升，所需要的修炼资源，以及各种天材地宝的需求也是越来越恐怖，所以就避免不了争斗。

所以一个在谢枫夜脑海中显现出的全新的词汇，“武技”便出现了！

随着“武技”的不断加强与演变，到了如今，境界也有了明确的品阶划分。

分别为，“武灵境”和“武元境”适合修炼的“黄阶”武技。

“武玄境”和“武天境”适合修炼的“玄阶”武技。

“武王境”和“武君境”适合修炼的“地阶”武技。

分别为，“武皇境”和“武帝境”适合修炼的“天阶”武技。

而根据修武者自身的资质天赋以及境界不同，每个阶段的武技还分为，“一至三段”为“初阶武技”，“四至六段”为中阶武技”，和“七至九段”俗称“高阶武技”，这代表九个段位的三个阶段。

伴随武技的逐渐不断的改善，直到如今，已发展的非常全面了。

而此时在谢枫夜的面容上，则是明显的出现了一抹惊色！

因为在书上他看到了一个他从未接触过，甚至都无法想到的，更了不起的一个词汇，这便是“魂力”！

“魂力”，也可称之为“灵魂力量”，书上所记载的灵魂力量是“炼器”，“炼丹”，“练符”，这些修武者日常借助的外力所必备的，不可或缺的根源所在。

而且书中所提到最为关键的是，“魂力”是与“武力”之间没有孰轻孰重之分，二者对修武者本身都同样重要。

因为在修武者自身的资质天赋和各种机缘之下，伴随修武者自身的的境界提升，同时伴随着自身的经历与阅历，灵魂力量也是会不断加强并且提升的。

而灵魂力量的境界划分，由低到高则为“玄级灵魂”，“天级灵魂”，“王级灵魂”，“帝级灵魂”。

根据每个人的灵魂力量的强弱不一，则会显示出修武者的资质天赋的高低，以及判断日后未来的成就会走到哪一步的重要辨别方法。

甚至灵魂力量也是可以会像武力一样从体内释放出的，只是释放的源泉不是形成武力的丹田，而是自己的精神意识为基本的能量海内。

灵魂力量比拼，也就成为了修武者相互间比斗的另一种方式。

只不过释放灵魂力量的前提，是必须修武者有着“武天境”之上的实力，达到“武王境界”才可以解封这个神秘力量。

谢枫夜不由的在心底感叹到，眼界是多么的重要啊！

他仅仅是来到了一个“青州”，所接触和了解的事物远远超过了自己所在的小镇之时当初的认知。

而再想想看，现在此时所身处的地方，只不过是凡人生活的的世俗界里。

若是今后到了世俗间之上的修仙门派里，甚至于王氏皇城内，到了那时，他所见识的一切，跟现在自己所了解的，所见识的相比较的话，不难想象，根本就是天差地别，二者是完全不能够相提并论的。

现在的自己，岂不还是一只“井底之蛙”吗？

一想到这里，他便不由得在心底里暗暗发誓，将来一定要让自己变得更强，让自己视野变得更加开阔，去见识一下那些了不起的境界，并成为那样的人，一定要让家人为他感到最为自豪，以此为目标。

才不枉活这此生，来这人间一趟啊！

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