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任轻舟佯作垂气道:“看来臣……又只有伺候他人的份了。”
俞锦棠走过去,嬉戏地捣了捣他的胳膊。
卢临笑道:“伺候女人可是一种不浅的艳福哪。不过……”话锋忽一转,“今日可先伺侯伺候孤来。”
任轻舟精神一振问:“是有什么重大的新任务吗?”
卢临直言道:“从旁庇护,让孤有个可依靠的修炼之地。如何?”
“那涵莺?”
卢临看向俞锦棠,“孤如今能信能靠的,就你们两个了。锦棠,你来照看吧。”
俞锦棠绽了绽眉,表示没问题。
出来洞府,离开槐树,两人在一处三山偎绕的坞地山区驻足下来。阴天苍白云霭沉重,在正前方那处山头上铺滚下来,悬浮在半山腰上。而这边整片,是没过人身,不见平地的白茅挡着人的视线,周遭三十丈外,是大片露出爱心的葫芦形橙红色花苞的石榴树。
任轻舟一路向前扫荡,好似练剑般,伴着雪花般的四煞剑光,唰唰几道节奏好听的剑声,就在白茅地里削出一条整齐笔直的六尺宽直线大道,落在地上的碎屑像铺成的茅毯,心里不忘念着:「不要怪我,谁叫你们长在路上。古有言,大道众人行。
所以……不好意思了。」
卢临见后,却是道:“众生灵之上,人,即是它们头上的神灵。神要它死,它怎能不死。”
任轻舟心声才落,听到君主这般高论,整个兀地清醒,“君主说的极是。
在视野方面,臣自愧弗如。”
任轻舟感慨了一句,恭谨一拜,随即退至几十丈外,立地观看君主修习。
卢临当前欲修炼「高级匿形术」。
达到高级状态的匿形境界,不知在世间当下有否人学会。除了《九衍诀》之外,他只看过一些浅显的道藏,及里面相关此术的言论,但上面一提到此术,句子就晦涩起来,只是对他而言仍是小菜一碟。
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《则隐》这本道经浅显通透,书云:「生灵与天地,犹若血水二者。」又《小道经》书云:「辟食起道弃五谷,是以天地不食真灵不食。」又《玄机要》书云:「如人亲情血浓於水,乃先天规则也。」
将此三句结合,道理便非常明显,所以,想要练功练术就得悟道,否则道不通处处不通,此即你能否有所学成之关键所在。观书中意思,这世上不乏有人境界达到辟谷,还没有学会高级匿形术的。原因只有一个,未曾悟透。可以说,悟的能力,凌驾在修行关要一切之上。
故然同一境界同一时期的辟谷修者,其能为利骇也是各自不同,就因为,悟境不同。还有种情况,悟性高却因途中波折而悟成歧义,也是同样容易境界停滞,此二种情况即称作「修者瓶颈」。
不过在卢临的履历认知上,修者瓶颈,似乎应该还加上一层劫难之说。
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