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万符世界,其实和薛蟠的本命符箓有着异曲同工之妙。
薛蟠可以通过天地的反哺来提升自己的修为。
同样,天地也可以通过薛蟠的提升而得到提升。
这就是一荣俱荣,一损俱损的事情。
唯一不同的地方只是,万符世界若是损坏,薛蟠只是损失很大,本身并不会受到反噬。
薛蟠将本命玉符融入到天地本源之中,一方面可以借用天地之力来淬炼本命玉符,同时也可以让自己更好的参悟天地之中的各种法则。
这就有些类似上古那些大能论道的时候,直接显化出顶上三花,胸中五气,然后将庆云连成一片。
大音希声,大象希形,法不传六耳,不落纸笔。
大道的参悟是十分困难的,最简单的办法,就是神与道合。
因为不管是记录,描述,绘画,还是其他方式。
其实都已经带着个人的主观意志了。
虽然更容易参悟,但是也可能有了偏差,到不一定是错的,却未必是适合你的。
所以,最好的办法,就是直接融入进来。
只是,这种办法好归好,危险系数却是太高了一点。
一个不好,就会直接道化天地,成为天地大道的肥料。
同时,就算是你想要神与道合,也不是那么容易的事情。一般人根本做不到。
神祇为什么是高高在上的?
因为,太古有道,神与道同。
也就是说,神祇天生执掌天地大道,可以更容易的和法则合二为一。
神族就如同巫族一样,是天地的宠儿。
所以,他们自然高贵了。
当然这说的是先天神祇,而不是后天神祇。
三清,接引,准提,镇元子,冥河等等,其实都是先天神祇。
只是因为鸿钧先证道,仙道大昌,所以,他们不得不改换门庭。
不过,最后他们还是又走上了神祇的道路,圣人之道,其实就是神祇之道,因为他们都是以守护天地为己任。
而仙道,重在超脱,圣人显然并没有超脱,依然被困在天地之中。
这些都是上古的事情了,如今就算是后天神祇,恐怕也难以以身合道。
不过,还是那句话,谁叫薛蟠是开天之主呢?
因此,他可以将本命玉符寄托在世界本源之中。
这样一来,不但可以更好的修行,同时,天地本源也可以汲取本命玉符中的营养来提升自己。
薛蟠的境界虽然不高,道行也没有深到哪里去。
但是本命玉符对于天地的提升却是显而易见的。
之前就说了,符文之道,其实就是在于阐述天地本源之道。
其次,薛蟠境界虽然不高,但是本命玉符上容纳的大道可不少。
毕竟,他走的可是海纳百川之法。
虽然人力有时尽,他也只是三千弱水,我只取一瓢。
但是这并不是其他的就不要了,只是有主有次。
主要的就不说了,次要的,虽然领悟不够深刻,但是架不住多啊。
而天地之道,大道三千,旁门八百,小道一元,还有无数法则。
也就是说,先天后天,包罗万象。
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