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第270章 上女学的丁姑娘（第1页）

丁铁牛挠挠头上稀疏的头发，看着手指上带下来的几根长发，苦叹一声：

“老咯，老咯，这眼看是头顶就要光秃秃咯！”

眼见老爹自嘲，丁姑娘吐了吐舌头，随手又抓起了一把花生：

“爷爷让我去上的族学，你要是不同意，那阿大你去跟你阿大说！”

终究是上了女学的人，丁姑娘迅速拿大义压住了自己的父亲。

是啊，没错！

自己要听老爹的，这很对。

但是，老爹你也要听你老爹的吧！

这也没毛病啊！

……

女学这个东西，研究的比较少。

我国古代女子私学，长时间处于零星和散漫的状态。

并且大多控制在贵族，和上层知识精英手中。

真正成规模、多层次的兴盛，并且成为社会的一种时尚和潮流的——则始于明代。

明代女子私学的主要特质，一是&ot;兴盛&ot;性，二是普及性，三是形式的多样性，四是学习内容的多元化。

《历代妇女著作考》中，列举了一个很有意思的数据——

明代以前，能够考证到的女性著作者，是117人。

这是自有史以来，到明初之间的所有人数。

时间跨度约三千年！

而明代短短276年，留下著作的女性人数，高达245人！

这个数据，还是经过大清长达150年的大规模文字狱毁书之后，还留下了著作的人数。

至于明代女学的学习内容，更是突破了历代界限。

相对应的，明朝女子的就业范围，也越来越广泛！

比如三姑六婆，就是明代识字女性，从事各种职业的称呼。

三姑：尼姑、道姑、卦姑。六婆：牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。

三姑就不用说了，字面意思。

牙婆，可不是看牙的老婆子，而是从事中介工作的女性的意思。

明代当中介，是要些契约的！

（你没看错，所谓的契约精神，明代早就普遍了，现今留下来的明代买卖契约，比比皆是。

那么为什么到了近代，反倒没有契约，或者

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