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第四百八十章 罗迈注意到了喜欢复仇的儒家（第2页）

“原来的世界，汉唐，这两个华夏王朝里最强的王朝，也全部都是大复仇主义。”

大复仇主义表现为什么？

举个例子。

你打了我一拳，我还给你十拳。

这个就叫大复仇主义。

大复仇主义总是和民族统一主义挂钩，大复仇主义者的内心其实非常的爱国，换言之，爱国、爱民族的感情越是激烈，就可能越是倾向大复仇主义。

但在政治正确上，一般而言是禁止复仇主义的。

为什么？

复仇主义不利于国内团结。

远的不说，单说是满汉……那不得头都给打破了。

但是，复仇主义只是在表面禁止，实际上呢，却是“灵活”存在的。

比如说某些小日子过得不错的人，就向来是复仇主义的对象。

有关复仇主义的争论，其实已经持续了很久。

很多人觉得复仇是没错的，以牙还牙，以眼还眼，当年之仇如今百倍还之。

有的人觉得，就应该放下过去的仇恨，拥抱现在的和平。

再举个例子。

如今大乾禁止复仇主义，其实是在对谁禁止。

就是对那些被征服的南越人、林邑人、扶南人等，包括那些其余的六大国百姓，也都是这样。

朝廷告诉你：不要记住祖辈的仇恨，虽然我大乾帝国的人把你们的父辈杀了个精光，但是呢，你们不能复仇。

而一旦国家需要的时候。

复仇主义立即成为了绝对的利刃。

那个“XXX”民族，祖上对我们做了很坏的事情，如今我们要狠狠的报复回去！

这是复仇！

有的人可能会觉得，诶，复仇主义不是很合理吗？

你都欺负我了，我凭什么不能欺负你呢？凭什么只要求我大气呢？

这句话其实在一定程度上是合理的。

复仇主义最出名的，应该是早期的儒家了。

子曰：以直报怨！

有怨恨？直接怼过去！

公羊曰：“九世之仇犹可报乎？”孔子曰：“王道复古，尊王攘夷。十世之仇，犹可报也！”

如果是国家的仇恨，别说九代的仇恨可以报复回去，哪怕已经过去了十代，那也要狠狠的报复回去！

孔子什么人？

儒家圣人呐。

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