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第176章（第1页）
在场女眷纷纷避走，只有装扮显示身份是奴婢、下人的女子在没有主人命令前，都是侧开头，不去看厢房。
而那位红袖婢女的主人这时才对其问道：“红袖，一般人对传说都是将信将疑，半信半不信，但你刚才的口吻，却是对芦苇人的存在深信不疑，为什么？”
“回……主子！奴婢是从南国被人贩子转卖过来的，这您知道，不过奴婢并非如人贩子所说，是不知出身，走失后被送到人贩子那，其实奴婢是人贩子看我们村子的人实在可怜，在村子里幸存之人的跪求下，才答应带奴婢们离开。”红袖闻言面容大变。
贝齿咬唇，迟疑了一瞬，才神色黯淡的道：“而造成这种状况的原因就是因为芦苇人的出现，我们陵川县是有南国陵川河最大的码头，南来北往的船只好不热闹，附近村镇的人只靠给那些船只装货卸货做力工都能活的不错。”
“在奴婢幼年的记忆里，家中生活一直没什么太大烦恼，也没有忍饥挨饿的情况，如此直到奴婢九岁那年，村里外出做力工的一位同村叔叔在回家后不久，整个人忽然烧着了，并且他在恐惧挣扎时，连自己家的房子都给烧了，等火灭了人们却没找到他的尸骨……”
随着红袖的话，不止她的主人，连周围围观的人，也明了了她为何坚信芦苇人和芦苇地孕育食人恶鬼真的存在的理由。
原来她真正的籍贯是夷陵省的陵川县人士，幼年时因为陵川县是陵川河道最大的码头，地理环境造成县内人家只要不懒散，就都能过得不错。
直到她九岁那年，他们村子里出了第一例火烧死人，却不见尸骨之事后，不止他们村子、连附近村子都屡次有相似的事发生，还有村人在下河洗澡后不久莫名死了，死后身体忽然缩小不少，表面还皱巴巴的，身体十分轻盈，那时他们都不知道发生了什么……
直到有一家家境富裕，又是独子的人家的儿子也在沐浴后不久莫名死了后，失独后绝户的老夫妻悲痛欲绝下，不想把家产留给没关系的同姓族人、也不像过继子嗣，就花大价钱，几乎用光家底发丧，只求给儿子一个死后荣衰。
因此举办了庄户人家少有的七天丧仪，在古代办丧事，一般人家都是三天，第二天入棺，第三天下葬，而这七天丧仪就是第五天入棺、第七天下葬，像这种七天丧仪的，尸体必须用冰冰镇，延长腐化时间。
以那位略富裕的庄户人家，也是掏出不少家底才在县内买到冰，可是却没料到，他们这一延长丧葬时间，就发现了十分震惊的一幕，死于水的芦苇人死后第二天尸体凝缩，人皮发皱人们都已经见过，大部分人都听说了。
然而死后第三天、第四天……因为人都已经入棺，钉了棺盖，自然看不到棺材里的东西，而这次一直停放了五天，人们在抬他入棺时，因为其太轻了，用力不当，使得尸身在入棺前出了变故，展露在参加丧事的人们跟前。
那时人皮因为缺水干枯腐烂，缩的越来越小，越来越皱不说，表面还支棱出一根根乌黑细小的绒刺，摔在地上的人皮更是彻底损坏，露出里面乌黑发臭腐烂的芦絮……
那时人们才知道死者被烧后为什么没有尸骨，一碰水为什么会死，因为他们体内根本没有血肉，只有一团团乌漆嘛黑的芦絮。
有了这一次事故后，人们在不明情理下，采取了戒而远之，不去有芦苇地的举动，然而就算如此，不久后周围村里再出现了遇水而亡的死者，这次因为以前那些死者们的事，人们戒水，很少有人敢下水，其竟然在没有碰水的情况下，多喝了一碗粥，几杯水死了。
人们在其刚死后不久，经过其父母同意，查看其尸骨，发现身体没有任何外伤后，就决定抛开人皮看看里面是不是跟上一位死者一样，没想到抛开人皮，看到的却是洁白的芦絮……
这种不合常理，无法用他们的见识解释清楚的事，人们自然而然的归属到神佛鬼妖之类的神鬼之事上，急急忙忙、各显神通去求助周围有名的道观寺庙，对此佛道两门各有各的说法，最后道家提出了芦苇地恶鬼的说法。
说因为陵川县陵川河支流一些地方在过去曾是南与前朝云国顽固军交战的地方，当时沿岸死者，可能使得后来生长出的芦苇地内孕育出了食人恶鬼，迷惑过往行人吃掉，还不让其察觉自己已死，告诫周围人不要接近芦苇地……
人们听了这个传言，当然对芦苇地敬而远之，但是陵川县紧邻陵川河水域，河道密集，因此河边沿岸，到处都是芦苇地，县内可种植面积小，人们多靠打鱼、在码头搬运货物、经营小买卖、为生，一切生计跟水息息相关……
而芦苇又生在水边，他们怎么可能坐到完全不接触芦苇地，而只要还接触，死者竟然就从不停止，甚至越来越频繁，开始是几天一人，后来发展到一天好几人。
有门路的听到风声匆忙搬走，没门路的因为南国律法，不能无故迁户，做流民很可能会被人贩子什么的抓去当奴籍，任人买卖，而且人离乡贱，不到万不得已，人们都不想离开自己的故乡……
可是他们错过了最后逃走的机会，等当地人口越来越少的时候，那些河边的芦苇不知为何跟发了疯一般的长，把所有离开本地的土路、官路、甚至水路都长满了，要想离开，必须经过芦苇地才行。
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