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第一百九十二章 谁言人族无大帝（第3页）

或者说，洪荒圣人的圈子并不大，毕竟有纪录的圣人也只有那么几位，能接近圣人的准圣也不多，所以他们之间彼此都有了解。

师父看《周易》，别的圣人出于好奇，也会观摩一阵，从而发出评价。

六耳脑海中浮现出古怪的想法。

只是他不知道，周玄书中的圣人，通常都是那位儒家至圣，跟洪荒的圣人没有半点关系。

通过这句话，六耳算是明白了。

《易经》是讲授天地大道，也就是世间客观的规律所在，其表现形式变化多端，上下无常，阴阳转化。

结合师父传授给他的数学语言。

若阴为‘0’，阳则为‘1’。

若下为‘0’，上则为‘1’。

若静为‘0’，动则为‘1’。

如此，便能初步创建一方世界。

六耳突然发现，自己距离无龙心法中的缔造世界，似乎更加接近了！

至于缔造世界法则的方法，书中也一并记载了：

“圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，像其物宜，是故谓之象。圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻。”

简单来说，圣人见这世间万事万物过于繁杂，因而将万事万物的所有形态归纳为了八个基本卦。

这些卦象用以象征万事万物的形态，世人称之为‘象’。

圣人并将天下一切生灵演化以及其中无数种变化，制成六十四卦三百八十四爻，以显现一切动作的常态。

这无数种变化，系之以辞，判其吉凶，断其阴阳。

最终称之为“爻”。

弄懂一切卦象和其变化，就能初步进入编程，创造世界，缔造法则，成为世间的主宰者。

不过，书中很快又提醒了一句：“不可为典要，唯变所适。”

这句话，告诉编制世界法则时，不可拘泥于一个法则在固定场景的用法。

在创造新世界的时候，为了实现某种功能，往往需要结合目标当前的状况，上下指令之间的关系，才能让天地法则稳定运行起来。

当个程序员，也不能太过死板。

“呼……”

看了大半本《周易》的原文，及师父的注解。

六耳突然发现，自己好像对创造世界，有了全新的感悟。

好像……

缔造一个全新的世界。

也不是什么难事。

不过还有一些问题，亟待他去解决。

那就是他即便创造了一个全新的世界，如果太过天马行空，不合常理，哪怕其中的法则编制得再怎么精妙，被困在其中的人也会一眼看出这个世界是假的。

但如果创造和这个世界相似，那么他必须按照这个世界的大框架来创造世界，许多天地间的法则就无法变动，否则就创造出一个稳定的洪荒世界。

所以。

他创造的世界，一定要介于合理和不合理之间。

合理，便是他创造的世界，合乎大多数人的想象，不能一眼被人认出这是个伪造的世界。

不合理，自然是要让他掌控尽可能多的法则之力，如此才能用法则来碾压对方。

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