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第210章 博伽瓦谭回答了所有的问题(第2页)

SB2.10.28--接下来,当至尊主想要从一个躯体转到另一个躯体时,肚脐,以及离开躯体的气和死亡都被创造出来了。肚脐是死亡和离开之力的庇护所。

SB2.10.29--当至尊主想要吃和喝的时候,腹部、肠子和动脉展示了。河流和海洋是它们存在及新陈代谢的源头。

SB2.10.30--当至尊主想要思考祂能量的活动时,心脏(心意的所在地)、心意、月亮、决心和所有的欲望,便都展现了。

SB2.10.31--表皮、真皮、肌肉、血、脂肪、骨头和骨髓这七种构成躯体的材料,都是由土、水和火构成的,生命的气息是由天空、水和气构成的。

SB2.10.32--感官有赖于物质自然形态,而物质自然形态是假我的产物。心意受所有种类的物质体验(快乐和痛苦)所支配,而智力是心意深思熟虑的特征。

SB2.10.33--我刚刚给你解释过的所有这些,是至尊人格首神的粗糙形象。这个形象的外表由以土为开始的八层覆盖物包裹着。

SB2.10.34--而超越这个(粗糙展示)的是比最精微的形象还要精微的超然展示。那个展示没有开始和中间阶段,也没有结束;它与物质概念完全不同,因此超出主观推测所能表达的极限。

SB2.10.35--非常了解至尊主的纯粹奉献者们,都不接受我刚才从物质角度给你解释的至尊主的那些形象。

SB2.10.36--祂——人格首神,以祂超然的名字、特征、逍遥时光和超然的多样化等超然的形式展示自己。祂虽然不受这一切活动的影响,但却显得很忙碌。

SB2.10.37-40--君王啊!请听我说,至尊主根据众生过去的所作所为创造了他们,这些生物体包括:布茹阿玛,达克沙等布茹阿玛的儿子们,外瓦斯塔·玛努等周期性的领袖,因铎、昌铎和瓦茹纳等半神人,布瑞古、维亚萨和瓦希施塔等伟大的圣人,祖先星球(琵垂楼卡)和玄秘星球(希达楼卡)上的居民们,优伶仙(查冉纳),歌仙(甘达尔瓦),知识仙(维迪亚达尔),恶魔,夜叉(亚克刹),克依纳尔,天使,蛇足(人蛇),人猿(克依么菩茹沙),人类,玛特瑞星球上的居民,魔鬼,幽灵(琵沙查),鬼魂,精灵,疯灵和恶灵,善与恶的恒星,小妖精,森林里的野兽,飞禽,家畜,爬虫,山脉。所有这些生物体,无论他们是移动着的还是站立着的,是胎生或是卵生的,是从汗液中还是从种子里出生的生物体,无论他们在水里、陆地上还是在天空中,无论他们是快乐的、不幸的、还是介于快乐与不幸中间的,都是至尊主按他们过去的所作所为创造出来的。

SB2.10.41--按照生物受善良、激情和愚昧形态等不同物质自然形态控制的情况,世上有半神人、人类和在地狱中生活的各种生物体。君王啊!即使是某种形态与另外两种形态混合,也会一分为三。就这样,每一种生物体,都受到其他物质自然形态的影响,具有相应的习性。

SB2.10.42--祂——人格首神,作为宇宙中一切的维系者,在创造之后以不同的化身显现,以便在人类、非人类及半神人中教化所有种类的受制约的灵魂。

SB2.10.43--那以后,在宇宙的寿命结束时,至尊主本人将以毁灭者茹铎的形象毁灭整个创造,仿佛狂风吹散乌云。

SB2.10.44--伟大的超然主义者们都这样描述至尊人格首神的活动,但纯粹的奉献者有资格看到至尊主更多、更超然的光荣事迹,那些事迹超越现在所描述的这些特征。

SB2.10.45--物质世界的创造和毁灭并不是由至尊主亲自去做的。韦达经中之所以描述至尊主亲自操作这一切,只是为了消除“物质自然是创造者”的概念。

SB2.10.46--我在此扼要介绍的创造与毁灭的过程,既在布茹阿玛一天内有规律地发生,又在创造物质自然总体时有规律地发生。

SB2.10.47--君王啊!有关时间的长度,以及它的明显和精微的特征,我会在适当的时候加以解释。但现在,请允许我先给你解释莲花卡勒帕。

SB2.10.48--听了所有关于创造的事宜后,绍纳卡·瑞希询问苏塔·哥斯瓦米有关维杜茹阿的情况,因为苏塔·哥斯瓦米曾经告诉过他,维杜茹阿是怎么离开家,离开所有那些难舍难分的家人的。

SB2.10.49-50--绍纳卡·瑞希说:请告诉我们,维杜茹阿和麦垂亚两人谈论了哪些超然的话题?维杜茹阿问了什么问题,麦垂亚回答的内容是什么?也请告诉我们,维杜茹阿为什么要切断和他家人的联系?为什么又要回到家中?还请告诉我们,维杜茹阿在圣地时所从事的活动。

SB2.10.51--圣苏塔·哥斯瓦米解释说:我现在要告诉你们,伟大的圣人对帕瑞克西特王询问的问题所给予的回答。请仔细听我讲!

喜欢译文欣赏:博伽瓦谭()译文欣赏:博伽瓦谭。

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