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第601章 阿佳弥勒的生平（第1页）

第六篇第一章阿佳弥勒的生平

SB6.1.1：帕瑞克西特王说：啊！阁下大人，舒卡戴瓦·哥斯瓦米！您前面已经解释过（在第二篇中）解脱之途。走那条路的人无疑将逐渐升上最高等的星球布茹阿玛珞卡，从那里再与主布茹阿玛一起被提升到灵性世界去，从而停止在物质世界中的生死轮回。

SB6.1.2：杰出的圣人舒卡戴瓦·哥斯瓦米啊！生物除非免于物质自然属性的污染，否则就会接受使之享乐或受苦的各种类型的躯体，并因为套着不同的躯体而有不同的倾向和爱好。而为了满足这些喜好，他走上享乐之途，正如您描述过的，有可能被升上天堂星球。（在第三篇中）

SB6.1.3：您还描述了从事罪恶活动后会过的各种地狱生活（在第五篇末尾），以及由主布茹阿玛的儿子斯瓦扬布瓦·玛努所管理的第一个曼万塔尔时期（在第四篇中）。

SB6.1.4-5：我亲爱的大人，您描述了普瑞亚瓦塔王和乌塔纳帕德王的王朝及特征。至尊人格首神创造了这个物质世界；物质世界中有各种宇宙、星系，以及其上有特性各不相同的汪洋大海、山脉、河流、花园和树木的不同天体。您很清楚地描述了这些星球和生活其上的生物体。

SB6.1.6：拥有巨大的好运及财富的舒卡戴瓦·哥斯瓦米啊！现在请告诉我，怎么才能使人类避免遭受可怕的地狱般的痛苦。

SB6.1.7：舒卡戴瓦.哥斯瓦米回答说：我亲爱的君王，人在死亡前如不按照《玛努法典》和其它宗教典籍中所讲述的适当的赎罪方法去做，抵消今生用心、话语和身体从事过的罪恶活动，无疑就曾在死后进入地狱星球，经历我之前给你描述的可怕的痛苦。

SB6.1.8：因此，在死亡到来之前，人只要身体足够强壮，就该迅速采用经典中讲述的适当的赎罪方法；否则，随着时间的流逝，他的罪恶就会增加。正如经验丰富的医生作出诊断并按照疾病的严重程度给予洽疗，人应该按照自身罪恶的严重程度赎罪。

SB6.1.9：帕瑞克西特王说：人也许知道罪恶活动对自己有害，因为他实际上见过罪犯受到政府的惩罚、大众的谴责，也听经典和博学的学者说过，从事罪恶活动的人下一生被抛进地狱般的处境中。但尽管有这样的知识，人还是身不由己地再三犯罪，哪怕是从事过赎罪活动也不例外。因此，这样的赎罪有什么用？、

SB6.1.10：有时，十分小心不要从事罪恶活动的人，会再次成为罪恶生活的受害者。为此，我认为这种重复犯罪和赎罪的过程毫无用途。它就像大象的沐浴。因为大象洗净全身后一旦回到岸上，又再次将尘土撒遍全身和头上。

SB6.1.11：维亚萨戴瓦的儿子舒卡戴瓦·哥斯瓦米回答道：亲爱的君王，从事抵消恶行的活动也是功利性活动，所以这些活动并不能使人去除怀着功利性心态从事活动的倾向。只是一味地遵守赎罪规范原则的人根本没智慧。事实上，他们受愚昧属性的控制。人除非不受愚昧属性的影响，否则试图用一种活动抵消另一种活动毫无用途，因为那并不能根除人的欲望。那使人哪怕表面看很虔诚，但无疑曾有从事不虔诚活动的倾向。因此，真正的赎罪是用完美的知识——韦丹塔教育自己，这知识使人了解至尊绝对真理。

SB6.1.12：我亲爱的君王，病人如果按照医生的规定吃纯净、无污染的食物，就会逐渐康复，疾病便不能再侵扰他。同样道理，人如果按照知识中给予的规定做，就会逐渐清除物质的污染。

SB6.1.13-14：要做到注意力集中，就必须过禁欲生活，不堕落。人必须自愿苦修，停止感官享乐；必须随后控制自己的心智和感官，布施、诚实、保持清洁、非暴力，遵守规范原则，有规律地唱诵至尊主的圣名。这样，了解宗教原则的头脑清醒的虔诚之人，就可以暂时清除他曾经用身体、话语和心念从事过的一切罪恶。这些罪恶恰似一根竹子下面的蔓藤上的枯叶，尽管蔓藤的叶子也许被火烧毁，但根部一旦有机会就会立刻生长。

SB6.1.15：只有愿意全心全意地为奎师那做纯粹奉爱服务的罕见之人，才能根除罪恶活动的杂草，使它们没可能重新生长。只有做奉爱服务才能做到这一点，正如太阳的光芒可以立刻驱散雾气一样。

SB6.1.16：我亲爱的君王，罪恶之人如果为至尊主真正的奉献者做服务，从而学习如何将自己的生命献给奎师那的莲花足，就能被彻底净化。仅仅靠苦行、赎罪性苦修、过独身禁欲的生活，以及我前面讲过的赎罪的其它方法，无法使人被彻底净化。

SB6.1.17：行为端正且具有最优秀品质的纯粹奉献者所走的路，无疑是这个物质世界里最吉祥的路。它由经典批准，走在其上没有恐惧。

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SB6.1.18：我亲爱的君王，正如无论用多少条河流中的水都洗不净盛酒的罐子，非奉献者无法靠赎罪的方式得到净化，哪怕做得再好也没用。

SB6.1.19：哪怕是对奎师那不完全了解的人，甚至只要有一次全心全意地投靠奎师那的莲花足，变得依恋奎师那的名字、形象、品质和娱乐活动，就完全免于一切恶报，因为他们以此方式接受了赎罪的真正方法。这种臣服的灵魂哪怕是在梦中都看不到阎罗王或按他的命令用绳子捆绑罪人的执行官。

SB6.1.20：就有关这一点，博学的学者和圣洁之人讲述了一个很古老的历史事件，其中包含了主维施努的命令执行官和阎罗王的命令执行官之间的对话。请听我讲述这事件。

SB6.1.21：在坎亚库布佳城内曾有一个名叫阿佳弥勒的布茹阿玛纳。他娶了一个当妓女的女仆，因为与那低级女人在一起而失去了他所有的布茹阿玛纳品格。

SB6.1.22：阿佳弥勒这个堕落的布茹阿玛纳，以拘留他人、在赌博中欺骗他人或直接抢夺等形式给他人制造麻烦。这是他赚钱维持生活、养他妻子和孩子的方式。

SB6.1.23：亲爱的君王，在他这样为抚养家中许多儿子而从事令人憎恶罪恶活动时，时光飞逝，他人生中的八十八年过去了。

SB6.1.24：那个老人阿佳弥勒有十个儿子，其中最小的是个婴幼儿，名叫纳茹阿亚纳。由于纳茹阿亚纳是所有儿子中最小的，他的父母自然都很宠爱他。

SB6.1.25：孩子牙牙学语和蹒跚学步的憨态，令老阿佳弥勒十分喜爱。他总是照顾孩子，欣赏孩子的活动。

SB6.1.26：阿佳弥勒咀嚼食物并咽下时，就叫那孩子跟他一起咀嚼并咽下；他喝东西时，就叫那孩子也跟他一起喝。阿佳弥勒一直不断地照顾那孩子，呼叫他的名字——纳茹阿亚纳，不知不觉自己的时间耗尽，死亡马上就要降临到他身上。

SB6.1.27：当死亡的时间靠近愚蠢的阿佳弥勒时，他开始一门心思地只想他儿子纳茹阿亚纳。

SB6.1.28-29：接着，阿佳弥勒看到三个身体畸形丑陋、面孔狰狞、体毛直竖的难以对付的人物。他们手持绳索，要来把他带到阎罗王的驻地去。阿佳弥勒看到他们时困感不已；他因为依恋他那在附近玩耍的小儿子，开始大声呼叫儿子的名字。他就这样眼含泪水地呼喊了至尊主纳茹阿亚纳的圣名。

SB6.1.30：我亲爱的君王，执行维施努命令的维施努杜塔们听到将死的阿佳弥勒嘴里喊出他们主人的圣名，立刻赶到现场。毫无疑问，阿佳弥勒当时因为极度的焦虑，无意中没有冒犯地喊出了圣名。

SB6.1.31：阎罗王的命令执行官当时正从妓女的丈夫阿佳弥勒的心脏中抓出灵魂，但主维施努的使者维施努杜塔们用宏亮的声音制止他们这样做。

SB6.1.32：太阳神之子阎罗王的命令执行官受到制止时回答道：先生们，你们是谁？竟敢向阎罗王的司法权提出挑战。

SB6.1.33：亲爱的先生们，你们是谁的仆人？从哪里来？为何要阻止我们碰阿佳弥勒的身体？你们是从天堂星球来的半神人？是次一级的半神人？还是最优秀的奉献者？

SB6.1.34-36：阎罗王的命令执行官说，你们的眼睛恰似莲花瓣。你们身穿黄色丝绸衣，佩戴莲花花环，头带引人注目的头盔，耳朵上戴着耳环。你们都显得风华正茂、朝气蓬勃。你们的四条长臂分别用弓箭、宝刀、大头榛、海螺、飞轮和莲花作装饰。你们放射出的耀眼光芒驱散了这个地方的黑暗。先生们，你们为何要阻止我们？

SB6.1.37：舒卡戴瓦·哥斯瓦米继续说：听到阎罗王的使者这样说，华苏戴瓦的仆人们玩笑着，用如同云朵中发出的隆隆声般低沉的声音说了如下一番话。

SB6.1.38：主维施努神圣的使者维施努杜塔们说：你们如果真是阎罗王的仆人，就必须给我们解释宗教原则的内涵，以及非宗教的表现特征。

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