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拾壹章入宫下（第2页）

清醒过来的花忆蝶好奇心陡起，却见那些乐官人人眼观鼻鼻观心地垂首肃然状，确实也没有半分像当日云歌斗琴大赛上，未来大乐琴士云胜衣的那种潇洒派头。当下既释然，又是有点遗憾地叹了口气。

毕竟自己只是秀女身份，实在还当不起让国家级的音乐家们亲来现场演奏的说……

一阵苍老的咳嗽声将视线拉回到重点，左前方不远处，有两位非同小可的大人物，正面带不满之色，看着刘姥姥入大观园一般，忙着左顾右盼，却忘了正事的自己。

其中下首一位鸡皮鹤发的紫袍老人站在一个巨大的石制日晷前，佝偻着背不住摇首，想说甚么却已咳得快断了气，任由左右两个学生紧张地扶持着，却抱着一个大圭表怎么也不撒手。

其实宫中的计时工具随处可见，广场与庭院间的小型日规、临水处的刻漏、宫室中的沙漏，甚至后来花忆蝶获知，还有一种作成手环状，佩戴在腕间，根据时辰改变颜色的幻晶（当然这玩艺儿不会精确到分钟，也不适合色盲症的人士……）等等，由于表柱和圭盘与日晷是配套使用，平时需要拆卸（主要是防青铜生锈），典礼时再经一番折腾，安装在日晷石板上观日影计时辰，实在是大可不必。但身为天启帝国的大司星，圭表更是工具以外，自己的身份与权威的象征，因此这种陈年老规矩，自雍朝的国师流传以下，竟一直未曾改变过。

不用他说，花忆蝶也知道，大司星是想敦促自己快点行礼，别莫了吉时。

另一位则面如古井不波，手握短杖淡然而立，只见他头顶紫金高冠，金环束发，一袭白色萨满法袍上绣着蟠龙云纹，足踏金丝草履，若不是便便大腹与开饭店的韩少卿韩师傅有得一拼，倒真有几分出尘仙气。

他就是本朝的奉殿大萨满。

由于历史原因，天启在以奉殿讨逆为名，镇压了源自古雪国的“飞雪北乱”（即指前文中提到的无双城三百飞雪士反殿南下，诛杀六峦族宗之事）之后，依然遵守无双血盟。年年供奉北方的至尊大萨满为长生正宗，但又别有用心地在灿京另立了一位奉殿大萨满。

共崇一教，两宗并立。

很大程度上是出自于政治原因，已取得中土天下的皇族和六峦世家不甘受神教制约，渴望在一定程度下摆脱宗教的控制，建立世俗的君主封建政体。弄个听话的大萨满出来，好过三不五时地跑到冰天雪地去听至尊大萨满的召喻。

那样确实麻烦得很。

同时这种做法。也限制了两大世家的发展：一是世代拱卫长生大殿的无双城。至尊大萨满的地位下降，飞雪士们自然也变得没那么重要；二是世代出任至尊大萨满的鹤荡山云家。

试想一下，世袭教宗加标准的后党外戚（云家的美女们基本包揽了天启历任皇后的宝座。南后云袖名义上不算是正宫，属于一个例外），这样的云家势力，是连皇族高氏也惹不起的存在。

既然不能灭却。那么就偏立罢。

奉殿大萨满的法座，由除鹤荡山以外的几家轮流坐庄。

六峦种种策划可谓煞费苦心。这一切，现在的花忆蝶，尚在一知半解的状态。

她只知道，这位现任的花家大萨满面容虽冷。口气却温和得出奇：

“问长生座下：可是焕州良家子，花氏忆蝶？”

花忆蝶倒还记得母亲帮自己恶补的礼法，低眉肃容。端正身体，平举双肘。手背贴额，曲身跪伏在地，清朗答道：

“回长生座上：焕州花忆蝶虔心叩拜。小女得长生蒙昭之命，发父母所养之身，行乞仰天颜之礼，幸之至哉。欣祝大殿万荣，恩泽绵长，明灯永照。”

“嗯，汝之虔诚，本座悉知，甚好，甚好。”

咦？这台词不对哇？！

花忆蝶趴在地上，一脑门问号，却苦于无法看见奉殿大萨满眼中流露出对太寒山花家嫡系孙女的脉脉温情。

旁边站立着的宫人们，有熟悉典礼的，偷偷互视了一眼，又壮胆抬头，看见奉殿大萨满身后的一排萨满们，个个泥雕木塑般没有任何反应，便乖乖地低下头去。

大萨满也自知是多说了两句话，面部一抽搐，继续保持木讷表情：

“咳咳。今有焕州花忆蝶入宫，斯女虔诚，福泽恩降，长生座前——”

他唱戏般地拖长了尾音，背后的几位萨满像是被催眠般地齐刷刷睁眼：

“恭聆大神喻！”

“诸神官听喻，且启典礼！”

“谨遵大神喻！”

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