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第47章 赤霄剑主（第1页）

从项珂斯败下阵来之后，凌云就一直在搜罗关于觉醒武具的信息。以便于应对虫彻那强悍无比的赤剑。

在赛后，凌云也大致确定了，项珂斯的觉醒武具就是天阶武具。因为要是天阶以下的武具顶用了天阶武具的名字，武具自身会因承受不住神话的分量而被折损。这种折损是不可恢复的，没有傻子会为了帅去顶替名字。

等一下？我记得在前面有个傻子好像没有觉醒武具，造了个假武具还吹了个名头巨大的名字.......emmmmm，这傻子谁来着？算了，记不得就不想了。

额哼...也就是说具有能冠名神话当中武器的名字的觉醒武具，那就一定是天阶武具。

那么凌云是怎么确定虫彻是赤霄剑主的呢，最先进行判断的开端就是虫彻用剑斩出的那条赤龙。历史上跟红色的龙相关的武具并不多，就有了最开始的预定选项。

在凌云网罗觉醒武具信息的同时，出现了一条决定性的信息——天阶武具的传承只能靠血脉传承。只有祖上经历过这些传奇神话的人，他们的后辈才会有可能觉醒这些天阶武具。

在求证祖辈信息的时候，那是万般艰难。原因是这个世界跟武道相关的历史好像通通被删除了一般，只有历史朝代的变迁和文学历史这些的叙述。

远古神话、武道传说、近代历史全部都是空白。凌云几乎陷入了死局，在想到项珂斯继承的泰阿是源自于项羽曾经获取过泰阿的原因，凌云开始调动前世的记忆去回想前世虫姓有什么使剑的着名人物。

运气也是比较好，凌云确确实实还记得一位剑圣大家姓虫。

在西汉时期确实有一位剑圣大家名曰蛊达被《楚汉春秋》记载，在《汉书》内写作虫达。虫达以善长剑术击刺而闻名天下，与张仲并称，为当时之人所尊。秦末起义时期，虫达以曲城户将的身份率领三十七名壮士，在砀县加入刘邦的麾下。

虽然历史并没有对虫达使用的剑有具体描述，但是刘邦的有啊。刘邦的佩剑也是同为天下十剑，帝道之剑的赤霄。

虫达作为刘邦的干将还是一名剑士，虽说不一定能求得刘邦赐剑赤霄，但在传承武具的条件上至少也是最贴近赤霄剑传说的人之一。

而且谁也不能保证虫达没有借到过刘邦的剑呀，说不定虫家的后人也有与刘家后裔之类的结合过不是。所以虫彻在现代再现赤霄也并非不可能。

在历史上刘邦在楚汉末有逼死项羽的战绩。所以赤霄剑作为刘邦的帝道象征，存在着能够克制项羽毛使用的泰阿剑的既定命运也并非不可能。虫彻的赤龙能轻松破解项珂斯的光炮这也就合理了。

种种条件组合，这个答案就很明显了。凌云也是大胆一诈，果真是赤霄剑。

这种经过一番努力四处取证获得正解的行为确实很有成就感。凌云都想跟人大肆宣扬一下求表扬......

不对！赤霄的能力到底是什么？赤霄最着名的战绩是斩白蛇，但是光靠一个斩白蛇怎么成为天下十剑之一？

水不了...啊不是，此时裁判开始了倒计时比赛即将开始。虫彻也是站起了身召唤出了那把柄赤红的宝剑，

没办法了，只能边打边想了——凌云也是站起了身，将上衣撕开。

解说A：“凌云选手撕开了上衣，他是要表示自己要跟虫彻选手站在同一平台不需要上衣作防具吗？大家应该发现了这场比赛的开场并不是立即开始的，凌云选手申请了10分钟休息给刚结束完比赛的虫彻选手进行调息......”

解说B抢过话头：“凌云选手的所作所为正是符合本次大赛最重视的公平公正公开，凌云选手严于律己的赛事精神值得我们为他鼓掌！”

虽然观众席涌起了猛烈的声潮，但解说的描述确实有些过头了。观众席上的龙傲天和李诗然更多的关注是在凌云为什么撕开了上衣。

这场比赛并不能进行远程作战，虫彻的剑气攻击跟不耗蓝一样随处释放。要保持近距离战斗的话最好还是要一柄武器。

凌云让衣服尽可能地呈条状撕开，随后凌云操纵浊气外化，将这些布条呈螺旋状接合。布条不断回旋缩小最后形成了长柄武器的支架。

凌云挥动这柄长柄武器，用浊气在前端形成能遮盖到长柄中段的枪头——欧式骑兵枪。

解说A：“凌云选手制造了一柄欧式骑兵枪！这柄武器完全不能在步战使用的呀，凌云选手是在布局吗？”

解说B：“欧式骑兵枪顾名思义这是一种在骑马战上面使用的长枪，这种长枪的使用领域特别局限，只能用在骑兵冲锋的时候进行使用。而且十分容易磨损，再加上过长的枪头使得在步战上面几乎不能灵活施展长枪作为长柄武器的性能。”

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