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第30章 野草死于无人问津的风220625（第1页）

——《云锦案》——

在你们说话的时候，一黄袍道人提着卦幡晃晃荡荡走在街头：“寿数有限无路延，尸鬼行左正道偏，伶仃桀骜朝天户，苍天已死染黄天。这地界，好重的煞气，看样子要起大灾大祸了！”

秋风和：“这位道长，您也看出这地方要出大事情了？”

秋风和：“听白螺天女说，此地即将爆发瘟疫……”

黄袍道人幽幽道：“贫道望此地云气，昭示此地大祸将生。”

霍十一：在一旁听着他们说话

秋风和：“有没有办法能够化解这灾祸呢？”

时寄：#好奇地看着这道人，听听他还会不会说些什么

黄袍道人道：“有法可解，只消此地县民皆入我黄天教，举行黄天祭仪，万民一心召祭皇天降世即可消弭灾祸。”

秋风和：我想想黄天教是什么教

秋风和不曾听闻过什么黄天教。

黄袍道人掐指一算，微微皱眉摇了摇头道：“可惜啊，无药可救啦。”

秋风和：“为何您又说无药可救了？没时间了吗？”

时寄：#我想想有没有听过黄天教，或者是同音的宗教

时寄不曾听闻过黄天教。

黄袍道人和善道：“那是因为，不会有人信一个初生无名的小教的。”

秋风和：“在下四岳门秋风和，请教道长名讳。”

黄袍道人一目转动一目不转，却是假目一只，他道：“贫道如今家住野狐岭，在外云游，姓李名宾。”

秋风和：行个礼，“李道长，我们听说义兴县有一个可以收放瘟疫的五瘟罐，或许可以帮助减缓或是制止瘟疫，正要去寻找，但我们经验有限，有些事力不从心，能不能邀您一起看看能不能想办法阻止灾祸？”

王长生：（好像黄天教刚开始能传播起来，就是因为李宾医术过人，有活神仙的名号）

秋风和：（在这里真要能传起来也是好事）

时寄：“在下时灸。道长已经有救县民的方法，不过难以达成，有没有想法和我们一路去寻找五瘟罐来对瘟疫造成影响”

秋风和：“现在两个方法都可以一试，两手准备还是保险一些的。”

黄袍道人摇了摇头道：“不可不可，此时插手天命，只怕有人要拿贫道做文章。”

秋风和：“做文章？”

黄袍道人道：“是啊，大做文章，毕竟智慧不可轻慢，否则将招致灾祸。”

秋风和：“那我们能做些什么呢？或者您有没有什么告诫？”

黄袍道人道：“我给你讲述一个滥用上天智慧结晶，招致灾祸的故事吧，希望这个故事可以帮助你。”

秋风和：“洗耳恭听。”

黄袍道人道：“这个故事名字叫做‘老君当治，李弘应出’，太上老君心怀世人，乃是孕育了极深智慧之人，曾有三千言《道德真经》度得关尹子成仙，乃是文始道尊。”

黄袍道人道：“李弘此人最早出现于东汉末年，和张角并列，皆是东汉末年的农民起义领袖之一，李弘其人便是太上老君降世的化名，《太上洞渊神咒经》称他为真君，谓“真君者，木子弓口，王治天下，天下大乐”。“木子弓口”是民间惯用的拆字法，“木子”合为“李”，“弓口”合为“弘”，谓李弘王治天下，天下就将太平，人民享受大乐。”

秋风和：#认真听

“昔时，东汉末年卖官鬻爵、吏治败坏，天下战乱将起、民不聊生，老君下凡化名李弘授经书《太平经》以求汉末太平，得以早日平定战乱。”

秋风和：#点点头，“这在当时看来是好事啊。”

王长生：（刚刚搜了一下，这玩意和西王母诏谏一样离谱，你们加油）

时寄：#听着

“庐江方士左慈，得之，乃明悟《遁甲天书》，欲要收魏武帝为弟子上山隐居，避免天下三分的战乱，结果惹怒曹操被囚禁，利用遁术逃跑之后让曹操得了强烈的疑心病；道士于吉得之，着书读经，笔耕不辍，制作符水，为百姓治病，却被孙策评为幻惑众心的‘妖妄’，‘不可不除’，一路追杀；张钜鹿得于吉所着《太平青领书》，遂以救世为己任，教化百姓，组织信众，最后以‘太平道’之名发动起义，反而掀开了大汉崩塌的序幕。”

黄袍道人口中音韵变幻，似在叹惋道：“从此便如佛门造反必以未来弥勒之名，自称弥勒，借助弥勒教信仰一般无二。道门造反多假借老君智慧，以此兴祸造业，其中以巴蜀之地青城派一带的‘李八百’‘李弘’等‘李家道’为最！因此有人着书言说‘世间诈伪，攻错经道，惑乱愚民。但言老君当治，李弘应出。天下纵横，返逆者众。称名李弘，岁岁有之。其中精感鬼神，白日人见，惑乱万民，称鬼神语。愚民信之，诳诈万端，称官设号，蚁聚人众，坏乱土地。称刘举者甚多，称李弘者亦复不少。’而最令天下之人惶恐不安，震惊难言的，便是其中一位弥勒与李弘引发的祸劫。”

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