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第11章 高崖仙宴何为路230121（第2页）

霍十一：。ra神秘学

?沫瞳：骰子在空中飞旋，霍十一进行神秘学检定：D100=580呐，极难成功，真是一场Perfect的杂技表演

霍十一：“这水脉图也太大了……这哪记得下来，哈哈，还是仙人失道经好背！”

秋风和：第四回合，尝试了解下面棺船上埋葬的是谁

秋风和想到那是越族人。

霍十一见此壁刻想起两汉时期，道教盛行，神仙思想盛极一时，蝉蜕、蛇蜕的不死信仰普遍流传，方士将蝉、蛇的蜕皮当作成仙的依据，相信神仙通过尸解获得新的生命。包括但不限于太阴炼形的死后复生而蜕化，种种兵解尸解的代物解化，丹道的阳神飞升，方术之辈的出窍成神之法，地师的登入洞天福地为仙之法，魏晋以前流行的服食住世之法，符箓宗的受箓登仙之法，练炁士的采气登仙之法……等等。

霍十一：“道长你知道吗，两汉时期道教盛行，方式将蝉、蛇的脆皮当做成仙的依据，相信神仙通过尸解获得新生，现在有很多宗门的法门都是这样的，很神奇吧！”

秋风和：第五回合，用山河社稷图学习九江水脉图

九江水脉图：此乃圣禹王绘制的九江水脉图，包含长江在内，南方九条大河的水脉水纹图，内里记录了水府位置、福地洞天入口。代表着九江水脉的山水形藏，佩之则山中魑魅虎虫，一切妖毒皆莫能近。可以刻之于九江水脉石上，在九江水脉起形成镇物效果。其功能通过其“真形”刻印而获得，而非凭借在山中达到某些位置而达至。内藏九江水脉内在和精华层面的奥秘，而非外在的、肉眼可见的地形图。这些玄妙的表现形式被用来作为驱邪避凶的工具和存想的对象，从而获得对应现实的真实映照。“真形图”有两种不同的基本形式：其一，是山岳内部空间的复杂地图，标注着水道和洞穴；其二，则是抽象的符号，以纯粹的象征形式表现山岳。

秋风和山河社稷图记录了九江水脉图气机。

秋风和：“尸解仙，很熟悉的感觉。”

秋风和：“我上次和你说玄牝子的事情没说完。”

霍十一：“道长你继续说”

秋风和：“她就是秦汉的时候埋葬自身，直到几个月前才在剑阁附近复活。”

秋风和：“另外，下面船棺埋葬的是越人。”

《山河社稷图》?九江水脉图：契合圣禹王绘制的九江水脉图，包含长江在内，南方九条大河的水脉水纹图，内里记录了水府位置、福地洞天入口。代表着九江水脉的山水形藏，佩之则山中魑魅虎虫，一切妖毒皆莫能近。可以刻之于九江水脉石上，在九江水脉起形成镇物效果。九江范围内，水行功法效果*5，每日可吐纳90缕水气。

秋风和：我也想想季主戒勿开是什么意思

霍十一：“秦汉的时候死了，几个月前剑阁城复活？！哇！听着就很尸解仙！”#震惊

秋风和：“感觉她在秦汉之时就已经是仙人了……嗯，怎么想都觉得像是在秦汉之时设下大局，到现在感觉时间到了于是纷纷复活出来推动。”

霍十一：“可能对她来说只是睡一觉吧”

秋风和：“前些日子，扬州的张家村还出了个真龙天子呢。”

秋风和：.ra神秘学

?沫瞳：骰子在空中飞旋，秋风和进行神秘学检定：D100=9870手滑啦!失败了呢~嘻嘻，充满期待的眼睛失去高光什么的，真是太棒啦～

霍十一：“这天下可真是群雄并起，不安分啊……”

秋风和：“你试着用山河社稷图，吸纳九江水脉图的水汽。”

秋风和：“还记得吗，当时在食神墓中学会的。”

秋风和：尝试学习《仙人失道经》

秋风和过困难神秘学

霍十一：“我尽力试试”#试着用山河社稷图吸收九江水脉图的水汽

秋风和：.ra神秘学

?沫瞳：骰子在空中飞旋，秋风和进行神秘学检定：D100=6670检定成功了，这种平淡的发展真是无趣呢

霍十一获得《山河社稷图》?九江水脉图：契合圣禹王绘制的九江水脉图，包含长江在内，南方九条大河的水脉水纹图，内里记录了水府位置、福地洞天入口。代表着九江水脉的山水形藏，佩之则山中魑魅虎虫，一切妖毒皆莫能近。可以刻之于九江水脉石上，在九江水脉起形成镇物效果。九江范围内，水行功法效果*5，每日可吐纳90缕水气。

霍十一：（这玩意好像不能学吧）

（功法我给你记上了）

霍十一：（？。？）

（没复制粘贴）

霍十一：（还真能学啊）

霍十一：“我去，还真有用……道长果然博学，这图还能这么用啊”

秋风和：“我觉得这个图本来就是这么用的，终于找到可以使用的地方了。”

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