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第二十五章 修仙世界（第2页）

神识是凡人精神力量的升级，玉筒里的内容便是修仙者通过神识书写，凡人由于没有形成神识只能查阅玉筒，却不能书写。

而晋级筑基境则会除去身体杂质，洗髓伐毛，脱胎换骨，肉身发生质的变化，寿元更是达到两百岁。

同时晋级筑基境以后，丹田法力液化，神海神识可以外放。

至于结丹以后的境界描述，由于缺少资料，也就无从知晓，只有那些修仙大宗才有资料介绍。

此外除了下丹田形成法力，上丹田形成神海之外，中丹田处也就是胸口处附近乃是灵魂所在。

凡人灵魂称之为生魂，而修仙后灵魂发生质变，蜕变为神魂，更加凝实壮大。

灵魂结合寿元化为魂元，乃是灵魂的寿命。

正常情况下，寿元耗尽则魂元一起跟着耗尽。

若是非正常肉身死亡，灵魂魂元并未自然耗尽，还可单独存在一段时间。

但此阶段由于灵魂没有肉身元气滋养，魂元没办法补充，过一段时候后灵魂依然会消散于天地间。

像是凡人的生魂一般可存在七日左右，这也是为何民间有“头七”风俗的原因。

对于修士而言，灵魂蜕变为神魂，魂元更加雄厚壮大，不仅存在的时间更长，而且可以施展一种名为“夺舍”的秘术。

即通过夺舍，控制并吞噬他人神魂或生魂，从而达到占有他人肉身的目的。

和别的法术不同，夺舍消耗的并非法力，而是自身魂元，所以一般夺舍都是选择低于自身境界的修士或凡人。

因为同境或更高境界的修士，本来神魂魂元与自身就相差无几，在自己施展夺舍之术以后，由于已消耗很多魂元，便很难在与被夺舍者争夺肉身的过程中取得胜利。

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看到这里，封樾不由想到，可能当日长生观老者是故意选择坠入自己家中的，而非偶然。

老者身受重伤逃到黑山村后，事先通过神识锁定自己乃是一名普通年轻男子，且家中并无他人。

当时老者身受重伤，若更多人在场，场面便很难控制，为自己夺舍增加诸多不确定性。

另外，自己家和其他户距离较远，如此夺舍的变故便会进一步减少，从而提高夺舍成功的可能性。

凡人、年轻男性、独居、偏僻，这简直就是最佳的夺舍目标。

想到这里，封樾不由抬头看看四周，感觉自己现在的位置也是颇为符合夺舍条件。

不过相比较再一次被夺舍，秘密暴露的可能性还是更大一些。

所以也就是想想，换洞府肯定是不可能的。

接着封樾又看向与修仙宗门相关的资料。

原来各大宗门与官府之间的关系颇为复杂。

虽然不是统治与被统治的关系，但也不是平等的关系。

譬如涉及临州这一仅次于国一级的地方势力，论地位就比不上长生观这些修仙宗门。

不过临州因为多灵山，所以类似长生观这样的宗门足有四个，这要是在其他灵山少的州，能有一个类似长生观这等规模的修仙宗门已是不错了。

而上升到国一级势力的话，与各宗门却又无从比较。

这里就要提起一个修仙宗门，乾道宗。

根据典籍记载，乾道宗乃是当世修仙大宗，筑基境及以上修士极多，远非长生观这样的宗门可比。

不仅如此，据说乾道宗势力极大，包括宁国在内数国的世俗政权及修仙势力都归属乾道宗势力范围。

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