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第130章 谁同化谁（第2页）

“是呀是呀，陛下果真乃我大明中兴之主。”

……这话，不是流传千年了的吗？

国家兴亡，匹夫有责出自顾炎武的《日知录.正始》当中，那会清军入关时顾炎武才写出了：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣……”

好吧，又剽窃了点什么，又好像什么都不是。

“那个……诸卿，诸卿，咱们话题是不是跑偏了？我说的是整个大明的老百姓都应该努力的去跟异族通婚呢！”朱祁钰想拉回正题来。

“陛下之谦卑实属百年罕见，臣为大明贺，为天下贺。”

“臣等为大明贺，为天下贺……”有人拍了马屁，旁人也不好停下来。花花轿子众人抬，你要在那喊出不和谐的口号来了最终只能得罪一片人，把自己置于所有人的对立面。

“好好，可以议一议朝廷鼓励与异族通婚的事情了吧？”朱祁钰再次要将话题拉回。

“回禀陛下，臣不敢奉旨。”

“臣附议。”

“臣也赞同不宜我大明男女与外族通婚。”

“为啥？！”朱祁钰不高兴了，敢情你们前面拍马屁是为了给反对我做铺垫的吗？逗我玩呢！

“陛下，我大明子民皆为汉人，即便有一些达官、土官也那只是极少数，而且已经汉化。且不论各族间习俗迥异难免会有生活上的矛盾，就是各部族间常与我大明官民产生纷争也容易引起激变。因此还是不宜让百姓与异族通婚的。”

“陛下，臣以为我中国自古男耕女织，紧守门户。这与异族互通婚配总归不妥的。别的不讲，那塞外女人整日里骑马放牧在外抛头露面就不符合我大明风俗，不妥不妥。”

“正是这般，再那僮人、瑶人就有女子耕种，男人大门不出二门不迈的，还有一妻多夫的，简直乱了纲常。”

“藏人也是这般，我中国文物博大精深，便一贯是男主外女主内的，哪有将女子整日里抛头露面的。而且臣听说还有异族女子装着奇异，不是露腿就是露腰……”

“还有说是露两侧，甚至只穿裤裙不着上衣的。”

“听说还有家里来客人了要让老婆、女儿陪客人的，如果客人看不上那是家主丢了脸面，得去求着邻居、好友家的老婆、女儿夜里陪客人的……”

“对呀，据说还有男女间不行婚配，夜间架着梯子上小楼就把事情给办了，第二天凌晨就各不相干的。这种孩子连父亲是谁都不知道。这成何体统？岂不是如同禽兽一般吗？”

“就是就是，这岂不是坏了我大明风气。”

……

“都说完了？”朱祁钰黑着脸不作声，一直等到大殿里慢慢冷下场来，才来了这么一句。

“陛下，臣等并无他意，只是想请陛下三思。中国文物数千年，与异族通婚还是要慎重的。”于谦再次站了出来拱手行礼后说道。

“朕虽然读书少，也知道前有赵国变法，胡服骑射后战力一时居于诸国之首，李唐本就有异族血统，更不用说前宋时辽、金、蒙元各族占我中原大地。通婚……还少吗？”

春秋战国时各国变法，其中赵国因为靠近北方游牧民族在与胡人的战斗中充分学习了胡人的着装并开始通婚。唐后五胡乱华，胡人血脉在中原大地上各是开了花，当然汉人在塞外也肯定会留下不少根。只是这些都无法具体去统计了，在历史长河中用尽量避免民族矛盾的中性词句表示也无非是“民族间产生了融合”而已。

比如鲜卑建立的燕国不仅迁都还要求全国人民汉化，这中间的融合到底算是谁睡了谁生出谁的血脉这也很难在千百年后说得清楚了。

话题扯到民族融合这一块，虽然龙椅上坐着的和殿里坐着的都有意无意避开了那段汉人极不情愿翻起的旧伤，可是不代表大家不想起来。汉人与各族人之间的通婚从来就没停止过，无非是这种通婚是谁来主导而已。

鲜卑族的燕国由政府层面主导融入汉人民族，从此鲜卑族就消失掉了，彻底融入了华夏文明，这样算起来景泰朝廷为什么不能发动官民主动与其他各族进行婚配进行融合呢？

“启禀陛下，臣等愚钝，或有误解了陛下的意思。小臣敢问陛下，可是要朝廷行文，各地衙门操办让大明子民与各异族通婚吗？”杨善转了下眼珠子，躲开王直等人的目光直接提出了问题。

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