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很快又挖出了一些王则皮囊的零件，也没什么用。这个飘在空中的假人头的原理，显然会因为喻景亡故而失传，虽然热气可以托举重物的原理并不难理解，但是它当时悬在空中并不左右旋转还能定主高度，其中奥妙还是颇值得一窥，沈括不由得想有生之年若能再遇到怀良，倒是可以向他请教，可惜未必有机会了。很快又从喻景尸体下找到了那把连珠弩。可惜烧毁了大半。从残存部分看，很接近一般弓弩，有弩臂和弩机，但是下面多出一个装短箭的箭匣。其射出连珠箭的原理不明，徐冲说过不止能射连珠箭，实际上这张小弩连射时，上面弩臂并不动，似乎只是一个装饰物。另外那大汉身上中的三根弩箭完整保存下来，可以看到是箭杆竟然是空心的，用红铜薄片卷成。徐冲曾经说过此物虽可连射但是轻飘的很，其实不难躲开，也许与它中空太轻有关。这连弩连射的方式，确实太费思量了。沈括记得怀良提过“形势相变，往复不久”的难题，是他设计摩天翻车时悟到的。这个问题的本质在于，凡需要往复动作的机械，无论如何精巧设计，都无法一直周而复始地运行，总会停止，所以有往复不久的感慨。就如同他设计的摩天翻车，改进过的水运浑仪一样，若要一直运行就必须借助水流带动。怀良的思考也深入到了形势相变的地步，他觉得如同水在高处其形态为静，低处为动；其势也不同，在高处便是蓄势，往低处走则失势，然而一旦失势，形势相变动静转换，则止水可成激流。若是一张弓，张弓时弓形曲而蓄势，放箭则是弓形直而放势，形势相变了，箭便获得速度射出去了。所以从这个角度看，连弩本身不合形势相变的道理。若是弓臂不动则更说不通。这张连弩可以不动弩臂，似乎也无需蓄势，就能源源不断地射出箭去，这就不是“往复不久”而是“往复不止”了，这又是什么道理？可惜怀良不在这里，要不然一定可以点燃他的好奇心。可惜啊。另一个疑点是，喻景留下的逃生通道通向河边，可见他一定准备了一只船，但是河边其实有禁军把守并未见到任何的船。当然，徐冲还提供了一件有意思的事情，就是他偷听到了喻景与那大汉的对话，大抵是说，他潜入弥勒教其实除了想破坏他的好事，还想如怀良和尚一样偷他的帽妖法术。这段对话里还提及，喻景曾经数次想通过断谳之法来害死小苹，却都被这个人破坏了。这一点其实和沈括一直的猜测接近，小苹能屡屡脱险，必然是还有内应的，比如在沉谭前偷偷把钥匙给她，又或者借狗嗅到气味的名义，把追兵带离。可惜这个人也死了，喻景也死了，从此帽妖的技法可能就失传了，这也是一件令人扼腕的事情。倒是文彦博视所有这些技巧为祸国的根源，很看好它们被喻景带到地下。沈括对文彦博的想法完全不能理解，文彦博认为民智若开，对于国家治理不利，而且这些奇巧淫技很可能会增加庶民对抗朝廷的手法多样性。他当时举了三个例子：飞天巨鸟、荡海艨艟和吐火战车。沈括也被这老头的想象力折服了，真要能靠什么“奇巧淫技”制造出那样的东西，那扫荡北辽西夏必不成问题了，而且这样法相天地道理，洞察宇宙玄机的机器，何止强兵，必然还可以富国。然而文彦博却畏技巧如狼，惧民智如虎。只想着君子不器之类夸夸其谈的东西。到了夜间，搜查大致完成，没有发现更多的线索。至此自正月初八起的谶乱脉络大抵清楚。起初是圣姑与喻景合谋在京城造出这样一件大事。然后按照谶语一句句实施，直到毁灭。然而还有几个疑难未解。里都提到二圣以下有四卦主，如今算来，王则圣姑都死去了，三个卦主死走逃亡也各自退出，却似乎还少了一个。另外整个谶乱停在了第九句，然而第九句谶语设计的颇有些巧思。把王泽复生和一个曌字，似是而非地联系在一起。这样弥勒教其实在解释上获得了一定的灵活性。现在王泽复生的鬼话破灭，但是如果他们还能制造一次日月同天的奇观，则民间解释则仍然可能被带歪。包拯听闻后哈哈大笑起来，原来他所担心的和沈括一样，所谓英雄所见略同了。二月二十六日包拯早朝后，被官家独自召见。他给出了弥勒教大抵平灭，调查小组可以终结的结论。官家有些后怕，于是又等了几天。整个二月内无事发生，帽妖也未再现。眼看就要到三月初，大宋朝廷才昭告天下，弥勒教反叛皆已伏法，帽妖以及其他邪术都被护国法师平灭从此天下太平。当然汴京城里老百姓，仍然不太相信这样的结论，仍然战战兢兢不敢夜间外出。不过，确实天下太平，不再有各种奇怪目击和耸人听闻的传言出现。于是京城夜市里也渐渐开始热闹，铺户店家也有了夜里的买卖。躲到城外的富家大户也都渐渐回来。沈括和徐冲所在的老鸦巷宅院也被原主人催要，于是这里的探子们只能散伙，各自回自己地方。徐冲一瘸一拐回他的军头司边上兵营，沈括回到杨维德家里，却不能回乡，因为官家还需要他等着，看看会不会再有需要他的地方。他便留在那里备考，准备今年科举。这期间几次动笔想写信到河北正定天宁寺，给怀良，探讨一下仍然未解的一些问题，然而最终这些信都没有寄出，他还是担心这些信暴露怀良隐居地方。朝廷于三月初改元“至和”，似乎是有些心虚的表现。朝臣们也都建议，既要改“皇佑”年号，不如依例等到明年初，不必急着在三月改元，显得不伦不类。然而官家却有些急不可耐，他想通过改元来彰显天命依旧，让谶乱的事情赶紧翻篇。整个三月，杨维德所在的司天监和翰林天文苑的同僚们忙的不可开交，到处寻找奇异星象，强行解释为瑞兆，证明天命归宋。玉清昭应宫也开放了几日让平民上香，方便普通人可以抬头看到大殿上挂着的那卷“天书”，一切似乎回归了原来该有的样子。事情也确如官家盘算的那样，随着时间过去，很快东京城里就完全恢复了往日的繁华，百姓们也很快将正月至二月帽妖的恐惧丢到脑后，一切似乎就此平息了。

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