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第64章 下元渔俗（第1页）

饶州府治所为鄱阳县，之前叶钧从梅岭折返调查，就是直接去了饶州府衙。

他在那儿亮过身份，知府也知他如今化名古金匀行事。

所以只要他再去找到饶州知府，便能安排设局，调查檀溪渡是归属在水帮的哪个分舵哪个据点。

如今他还在大孤山上，夜已深了。到得大堂门外，听着里边的声音，古金匀想了想还是等明早再说吧。

只吃粗茶淡饭的古金匀，可不想此时进去看到了海天盛筵。

一夜无话，待到凌晨。

长剑弘在水神庙外避风的墙角醒来，他没有进去庙里休息。昨夜白衣睡在庙里，长剑弘立刻就关门出来。

长剑弘知道，白衣此时需要这种安全感。

醒来的长剑弘这才看清了附近的环境，昨夜来时太暗，他也没有细看。

如今看清，这水神庙虽然很是老旧，但庙门两侧插有香脚，其地上也落有香灰，显然香火是没断过的。

水神庙门外墙壁，有一方石碑，那是庙志，一般都记载着此庙供奉神灵的传说与建庙始末。

长剑弘见白衣还未醒来，闲着无事便把那石碑看了一遍。

据碑文所载，这水神庙供奉的是周颠。

周颠是元末明初之人，姓周而无名，他举止非常、言语髯髴，别人都以为他是疯癫之人，所以称为周颠或颠仙。

明太祖朱元璋攻下南昌之时，遇到了周颠告太平。待到明太祖攻打陈友谅之时，陈友谅已经称帝，周颠占卜观天，声称天上无此帝位。

明太祖遂带着周颠一起出兵。与陈友谅决战于鄱阳湖之前，湖上无风战船难行，周颠立于船头一呼，东风劲吹。

后来周颠辞行，飞升而去。明太祖告于诸祠，敕封其为水神，封号为“下元定志周真人”。

“原来这大孤山附近，就是当年洪武帝与陈友谅决战之所啊。”长剑弘看罢，恍然大悟，这水神周颠仙他是知道的。

长剑弘转念一想，鄱阳湖一带以渔民居多，所以下元节祭水神的渔俗在这一带非常盛行。

此时正好是十月十四日清晨，明日便是下元节了。

想到这儿，长剑弘计上心来。他当即敲门唤醒了白衣，两人得到附近的渔村里去逛一逛，了解一下当地祭神的风俗详情。

渔村里一大早，就已经人头攒动了。主要都是集市上在准备明日过节的物料。

近水地区的渔俗节日，其受重视程度与过年相当。

长剑弘与白衣牵着追风驹走到集市。此时追风驹那贵气的配置已经被白衣换了下来，他们也想明白了长剑弘昨夜是怎么被水匪盯上的。

渔民们此时正在岸边齐船。

齐船就是十月十四日这一天，要把村里所有渔船都整齐划一地停靠在岸边，等待明日的祭拜。这两日是不能出渔的。

集市就在岸边不远的空地上，是临时凑起来的，摊贩全都是从附近村镇过来。这样的小摊贩，对于什么时间什么地点有祭神活动是最清楚的。

也是因此，同样外来的长剑弘两人走在集市里，并不会显眼。

白衣左手拿着煎炸好的鲢鱼，右手拿着葱酥饼，美滋滋地吃着。

热闹与美食，可以让人没时间去想那些阴暗的事情。

长剑弘跟小贩付了钱，有一搭没一搭地聊着。这些人对这附近都很熟悉，做小买卖的也都很爱聊天。

很快，长剑弘就知道这鄱阳湖附近，渔村多如繁星。但这些渔村这些年很少被水匪袭扰，因为有一大半的渔民，本身就是半渔半匪。

他们在湖上谋生如何行事，上了岸都是绝口不提，也没人会多事去问，但从收获多寡也能看得出来有哪些人在做这些事。

从小贩的口中，长剑弘已经盯上了几个在岸边齐船的人。那些绝对就是在湖上做过劫掠买卖的。

至于湖中真正凶残的水匪，是看不上小渔村这三瓜两枣的，他们劫掠的都是过往商船。

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