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第3章 水墨一派（第1页）

使用神木雷时，并不像阴五雷和阳五雷那般气势宏大。

反而像一棵平平无奇的树，安静得似乎没有波澜。

但安静有时不代表平静，还意味着毁灭。

这就是她基于神木雷钻研出来的招式，雷湮。

以炁而成的树叶翩翩落下，触之，即化为虚无。

先是炁，再是肉身。

本质还是将招式和血肉中的炁分解出来，返还自然。

至于下半部雷法……

若她是所料不错，便是使五行之炁平衡，阳阳合一的法门。

万物负阴而抱阳。

而道生一，一生二，二生三，三生万物。

阴阳合一，便是道之尽头。

修到极致，或可达到异人所求之羽化之境界。

当然，这些对于玉清来说，并不重要。

她不在意羽不羽化，更何况她的九字真言也不差。

修到极致，进可攻，退可守，灵魂与肉体皆可不受外界所伤。

悟出的“前”字，便已然窥视到了天人合一之境界。

至于尚未琢磨出的最后一字——“行”，玉清也有猜测，或在于‘创造’二字。

总而言之，九字真言，不比旁的差。

当然，神木雷算是玉清的保留项目。

倒不是因为雷法是龙虎山不传之秘法的原因，只是太过惹眼。

齐云山是在唐朝之初建的道场，创建之初还是全真一派。

根基尚浅之时，常派门徒前往武当山访师求道，这也是武当山愿意传授林若纯阳大功金钟罩的原因。

明朝之时，龙虎山张天师祖孙两代先后驻留齐云山，建醮祈祀，宣扬秘典，将齐云山建成如今的模样。

正一一道由此立足。

那时张天师留下了雷法的上半部。

也许是传统的原因，齐云山的道人随性惯了，对雷法并没有什么追求。

因而只有各代掌教会修习雷法。

当然，也有可能连修习都不愿意，譬如玉清的师父丘知微。

丘知微是一个沉迷太极的老道。

他认为太极是派生天地万物的本源，探寻太极就是探寻天道。

因此除了太极，旁的他一概不要。

可能正是因为内心这般纯粹，他在太极之上的造诣，世间能及者，寥寥无几。

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