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所谓“天下之强弓劲弩皆从韩出”,韩国的最强弩据说能射800米之外,“远者括蔽洞胸,近者镝弇心”。除此以外,韩国的剑也异常锋利,皆“陆断牛马,水截鹄雁”,“当敌则斩坚甲铁幕”。韩国之强,强在军备、弓弩,也正因为韩国有强如少府、溪子、时力、距来这四大家兵器作坊,才使得国土不肥沃,军力不强悍的韩国能与战国诸雄并立与世。
自打韩侯韩仁静听从了无敌辗转献上的良策展开了军火贸易之后,韩国四大兵器作坊的匠人们便卯足了劲。更何况韩仁静一口气向四家大作坊投入了国库所有,让四家招人集材,全力生产,也就自然从熟能生巧和产业化发展中得到了副产品——精益求精!
现下,原本需要整整一年时间才可做好的强弩,在韩国工匠的努力下已经大大的将制作周期缩短为三个月。当然冬天做弓干,春天浸治角,夏天治筋这类工艺不能被精简掉,但批量制造的好处就是可以将每个步骤重复无数次,极大的提高了产能和产量,并且也带动了技术的进步。比如说,此次邓陵子来新郑的目,一是为了订购一万把弓弩,二是为了定制三万套士兵甲胄和相应的兵器、盾牌和防具护具。而邓陵子之所以来韩国订购,并非是魏国没有自己的军工单位,而是相比较起来韩国的军品更物美价廉,更实惠、并且质量更好。
魏国的经济模式不同与山东各国,李悝变法后,魏国但凡缺点什么都是问商人开口,而商人所缴纳的赋税又被拿来向商人购买所需的商品,因此久而久之也就形成了魏国的特殊经济制度。因此魏**队所需的装备,也是由国府拿钱向经营军工的魏国商人购买,而现在韩国的军工产品更好更便宜更优秀,自然也就要舍近而求远了。
对于这种现状,邓陵子很不满,自从他当上魏国的丞相之后,一心都是为了魏国打算。甚至为了不假公济私,也和墨家断了联系。他虽然不明白老墨子同意他去魏国担任丞相的用意何在,却是有着一颗干一行爱一行的恒心,决心用他所秉持和学习的墨家理念来治理好魏国。
却说邓陵子入了新郑之后,按照一早便定好的行程应当先是秘密拜访以少府、溪子、时力、距来这四大家兵器作坊为首的韩**工界大腕的幕后掌事,将订单的细节透lou出去以试探各家底线,而后才华裔盛装的准备前往王宫拜见韩侯。
哪知道也就在邓陵子才将入城,还未进入魏国使馆车队便被新郑的巡城兵将团团围住,一名部将手持诏喝道:“国君有令,宣魏使速速进宫!”
卷十一塑国筑鼎 第288章 良民择国
邓陵子不知韩君究竟何故急切召见,却也知道推拖不得,当下便让轺车改道直赴新郑的王宫。
哪知一入宫室,韩侯便迎了出来,抓着邓陵子道:“丞相怎地才到,可叫本侯好等。”
此时韩国还未称王,因此韩仁静继承的封号还是侯,但新郑城内的侯府却是实打实的王宫建制。邓陵子这年来已经跑了新郑不下五会,对韩侯也算熟络,这边问道:“韩侯何事如此急迫?”
韩仁静见邓陵子不动声色,海道邓陵子这是讹他,当即道:“齐、鲁、宋三国欲效秦楚联军一事,魏王有何高见,还请丞相直言!”
邓陵子听了自是大惊,不由反问:“怎地?齐、鲁、宋联军做甚?”
韩仁静见了,忙不迭的急道:“。哎呀!邓丞相,切莫再拿本侯玩笑,你是当真不知么?齐、鲁、宋三国联军欲伐我韩国,此时怕是天下皆知了。”
邓陵子才从大梁赶来,一路上晓。行夜宿,当真不曾得知这条消息。听闻齐、鲁、宋联军欲伐韩国之事,邓陵子起先也算不信,可后来当韩仁静取来韩国间谍送回的消息后,这才将信将疑起来。
不说齐国,这韩国忒也纳闷,包。夹在中原腹地,平日里只和魏、赵等国亲近,跟鲁、宋两国却不对付。之所以韩仁静得到消息,认为齐、鲁、宋三国密谋联军,乃是因为前不久韩国才将拒绝了鲁、宋两国下来的军火订单。根据韩国间谍传来的消息,当韩国以价格偏低,利润不足等理由拒绝为鲁、宋两国提供韩国强弩之后,两国的君主都是非常生气,紧接着两国互派使者密谋之后,竟是选择同一时间赶赴齐国,这不是明摆着要联合齐国对韩国用兵。
说来也不怪韩仁静,虽然韩国四大兵器作坊由他。入股投资,但买卖定价大权还是掌握在各家手中,他所能做的就是掌握着一些军火订单额度,用以自由只配,为国牟利。前文说过韩国自打搞起了军火贸易之后,国力日渐大增,又得秦国官派商人的投资、扶持,气象日新月异,在贸易形式上也逐渐有所改变。而韩国的兵器作坊历来都不是国有企业,而是由韩国的世族阶级控制,对内优先供应军队是必须的,对外也私下开展军火贸易。
因此,韩仁静所能掌握的只能是小头,且世族们也。容不得韩侯一家得利。而眼下这事坏就坏在了鲁、宋两国不明就里,派来的使者直接找韩仁静谈判,要求以极低的价钱跟韩国的武器商人购买强弩和一应军队,这叫韩仁静如何可能答应。
而古代的谍报系统自然没有窃听器这等宝贝,。只能从对方的反应着手,用理所当然的思维进行推理和推测。实际上,鲁、宋两国购买军火的目的就是为了在秦楚伐越的这场战事中牟利,韩国若是肯卖,两国也就不用跑到临淄去拉齐国入伙了。却说韩国误会了鲁、宋、齐三国的用意,却是叫邓陵子看出了其中的奥秘,随后邓陵子便与韩仁静商量了半日,先是敲定了魏国以最优惠的价格购买韩**火,而后再由韩仁静亲自随邓陵子赶赴大梁面见魏王。
两日后,当齐、鲁、。宋三国成立联军,联手讨伐楚国的檄文传到大梁时,韩、魏两国尚且还在讨论成立联军之事。
说了一圈,还是得回到会稽山上。
却说无敌直言来问大禹祠的祠祝钟离,若秦国攻下会稽,取越王而代牧越地,行田亩新制,分地与民,轻减税赋,宽赦奴隶,惩治贵族,越国百姓可会拥护
钟离听了,却是说道:“越人善战不善耕,地可聚民,不可留民矣!”
对于这个问题,无敌自然早有体会,解决的办法也是成竹在胸:“这有何难,善战之民入伍戍边,善耕民户耕地务农。地可聚民,自可养民、生民,老人家多虑也。”
怎知老钟离却是摇头笑道:“将军以为,越人没有骨气么?”
无敌当即笑言:“万万不敢,昔年吴国伐越,越王勾践卧薪尝胆,忍辱负重,以二十年谋划反倒灭了吴国,前车之鉴犹在眼前,谁敢说越人没有骨气。”
“只是……”无敌停顿了一下,缓缓说道:“正所谓:良臣择主而仕,良禽择木而栖,良民自当择国而居。据本将所知,勾践之后,数代皆是乱政,越国百姓民不聊生。今日我秦国代天而伐,与民以利,越人可会弃之不顾?”
“良臣择主而仕,良禽择木而栖,良民择国而居……”钟离听了这话,却是愕然一惊,问道:“此句乃是何人所说?”
被钟离这一问,无敌也有些莫名起来,转念一想当即找到其中问题,原来自己这些年来顺口说习惯了,倒也忘记了这句话的典故和原始出处。“良禽择木”这句,原本是出自春秋末期左丘明所写的《左传》:孔文子之将攻大叔也,访于仲尼。仲尼:“胡簋之事,则尝学之矣;甲兵之事,未之闻也。”退,命驾而行,曰:“鸟则择木,木岂能择鸟?”文子遽止之,曰:“圉岂敢度其私,访卫国之难也。”将止,鲁人以币召之,乃归。
而“良臣择主”这句,却是出自后世的《三国演义》第三回:“布曰:恨不逢其主耳。肃笑曰:良禽择木而栖,贤臣择主而事。见机不早,悔之晚矣。”第十四回:“宠曰:岂不闻良禽择木而栖,贤臣择主而事?遇可事之主,而交臂失之,非丈夫也。”
至于这“良民择国”,也就是无敌顺着“良禽择木”、“良臣择主”的思路自己新编出来的。当下无敌只得将这三句话的意思好好向钟离解说:“好叫老人家得知,良禽择木出自《左传》,卫国孔圉(孔文子)访仲尼不获,曰:鸟则择木,木岂能择鸟?良臣择主、良民择国乃是我王嬴无敌之语也。”
听
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