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第3部分（第1页）

第五章　诸侯难争

魏桓子死后，他的孙子魏斯即位，也就是魏文侯，魏国的第一位国君。那一年是公元前445年。

魏文侯继承的家业是魏桓子在三家分晋时建立的魏国。三家分晋时，赵氏获利最多，魏、韩得到的要少一些。赵氏得到了晋国北部的大片土地，并向东越过太行山，占有邯郸、*。魏氏与韩氏笼罩在赵氏的南边，魏氏偏西，韩氏偏东。赵氏占有的智地正压在魏氏的脑门上，魏氏很压抑。魏国西边是一河之隔的秦国，北边是强大的赵国，东边是新兴的韩国，南边越过中条山和黄河是秦、楚、郑拉锯争夺的陕地（今河南三门峡渑池、陕县和灵宝地区）。魏国被紧紧地裹在晋东南一隅。魏氏集中在晋东南，虽然在东面还有几块飞地，但都很不巩固，难以建成战略基地。魏国的核心地区是运城谷地，北部是吕梁山，南部是中条山，东部是王屋山，黄河的大拐角包住了魏国的西部和南部。这样的地势，易守难攻，但也容易被压迫封锁。魏文侯首先要做到的是自强、不被列强吃掉，然后是打破封锁、向外发展。

国家之间的竞争，很大程度上是人才的竞争。魏文侯为了求得生存，礼贤下士，最大限度的吸引人才。当时，魏文侯手下聚集了那个时代最一流的人才。他拜儒门子弟子夏、田子方、段干木等人为师，任用李悝、翟璜为相，拜乐羊、吴起为将。当然，魏文侯所以可以聚集到那些人才，这与他自己的人格魅力也分不开的。

春秋战国时代，礼仪崩溃，尤其是到了战国时代，西周的礼仪更是不复存在了。从权威的角度的来看，由于礼仪的不存在，天子，甚至诸侯的权威都被削弱了，但是却更利于人才发挥自己的能力，与天子、诸侯平等的进行交流。而诸侯们，也因为图强称霸的需要，对人才倍加尊崇。魏文侯所以会尊崇人才，固然是因为他有修养有内涵，另一方面与那个时代的特色也分不开。

魏文侯很懂得如何笼络人心。他拜卜子夏和田子方为师。每当经过名士段干木的屋子时，他都会跪在车上俯首行礼。这种举动可能有做作的成分，但是却可以让四方贤士，看到一个尊重人才的国君——况且做作本就是国君应该具备的能力。他曾经和一个山野村夫约定一起去打猎，可是因为下雨，没有法子应约，便亲自去告诉那个山野村夫，说明原因。一国之君能够放下架子和一个山野村夫相约狩猎，已经难能可贵，再能遵守与山野村夫的约定，更显他的人格魅力。

当然魏文侯毕竟也是人，是人就会有脾气。在打败中山国后，他将中山国封给了自己的儿子魏击，之后，他问：“诸位爱卿，你们觉得寡人是个什么样的君主？”这样的问题只有一个标准答案，仿佛女朋友问你：“我和某某女孩谁漂亮？”一定要坚定不移的回答说：“你最漂亮。”不过也有那些一根筋的人会说：“虽然她比你漂亮，但是我爱的人只有你一个。”

魏文侯的大臣中就有那么一个一根筋的人，任座站了起来，说：“您得了中山国，不给你的弟弟，却给了自己的儿子，这算什么仁德的君主？”这句话气得魏文侯够呛，大发雷霆。

可是那任座也是个有脾气的主儿，二话不说，快步离座，扬长而去（任座趋出）。这够得上大不敬了，估计可以灭九族了。始皇帝以后，怕再没有如此牛逼的臣子。

不过魏文侯倒也有趣，生气归生气，偏偏不信这个邪，问大臣翟璜：“你说我是不是仁德的君主。”翟璜不傻，任座那一刀已经捅进了魏文侯的要害，自己要再给他一下，魏文侯非要让他和任座并骨不可。他忙说：“我听说只有仁德的君主才有耿直的臣子。任座刚刚回答耿直，正说明您是仁德的君主。”魏文侯大喜，不但让翟璜把任座追了回来，还奉为上宾。

从这些例子，我们不难看出，魏文侯身上确确实实存在着很多可爱可敬的品质，这些品质，对于人才的归附大有裨益。

国富方能兵强，魏文侯深深懂得这个道理。而要国富，就必须有一个稳定的周边环境，否则就很难做到国富。当时三家分晋，赵国的得到利益最大，韩、魏两家相对弱小。三家都要发展，都要壮大，彼此产生摩擦是必然的。

赵献侯想联合魏文侯消灭韩氏，赵、魏平分韩氏。韩武子想联合魏文侯消灭赵氏，韩、魏平分赵氏。对于赵、韩的提议，魏文侯理智的做了思考，给予了明确的拒绝。

魏文侯认为，魏、韩都是弱国，只能联合起来对抗赵国，才能避免被赵消灭。韩、魏两国任何一国，与赵国联合，都是在与虎谋皮。形势使迫使韩、魏必须联合。那么韩武子提出的联合魏国，消灭赵国，是否可行呢？魏文侯认为这是不可行的。因为赵国的实力太强了，韩、魏联合可能也只能与赵国能打个平手，甚至可能被赵国击败。即使侥幸得胜，也必定会元气大伤，并且，由于少了这种相对的平衡，韩、魏两国必然会继续内斗。

魏文侯向赵、韩说明了自己对三家发展的想法。晋地披山戴河，比较封闭，身处其中的赵、魏、韩，只有赵国向外伸出了代和邯郸两个触角，但由于身后韩、魏的威胁，赵国也无力通过这两个触角继续向外扩张。赵、魏、韩三国紧邻，必须要和平相处，如果内斗，就会被拖在晋这个封闭的环境里，谁都无法发展。赵、魏、韩只有联合起来向外扩张才有出路。　对于魏文侯的联合发展策略，赵献侯与韩武子都表示同意，但如何联合，向哪一个方向发展，如何分利，三家没有达成共识。但是通过这次会谈，三家出现了难得的和平局面。赵、魏、韩暂时放弃了内斗，走上了各自发展的道路。

第六章　魏国人杰

在取得了稳定的周边环境后，魏文侯就可以放心的修炼内力。这时候，我们就不得不提到一个人，他的名字叫做李悝。

在《资治通鉴》中提到过一个人，名叫李克。他向魏文侯提出了用人的五条标准：

平常的时候看他所亲近的，富贵的时候看他所交往的，显赫的时候看他所推荐的，穷困的时候看他所不做的，贫贱的时候看他所不取的。

现在我们来看看这五条标准：

第一，平常的时候看他所亲近的。俗话说物以类聚，人以群分，看一个人的人品，最好的法子，就是看他的朋友。一个人平时与哪些人的交往，基本上就可以判断出他的志趣爱好人品。

第二，富贵的时候看他所交往的。可共患难，不可共富贵的人大有人在。一个人如果富贵了，依旧可以保持平常的交往，那么这个人可以说是一个君子。所谓贫贱之交不可忘。

第三，显赫的时候看他所推荐的。中国的政治向来时候以结党营私闻名，大凡在朝中有些势力者，都不忘记结党营私，以谋大权。这是政治的一大弊端。所以才有了后来的科举制。然而科举制依旧无法避免这种情况的出现。在朝的高官，所推荐的人才，多为门生故吏，而今社会，此种状况，依旧存在。显赫时，如果还能保持自我，秉公而为，自是君子。

第四，穷困时看他所不做的。人穷志短，为求显贵，不择手段，自古使然。明朝就有大太监王振，为了显赫，竟不惜阉割了自己。这等勇气，非凡人所及。君子固穷，但是青云之志不可毁弃。穷而弥坚，方为真君子。

第五，贫贱时看他所不取的。“嗟，来食。”君子不是嗟来之食，所谓贫贱不能移，正是这个道理。

有此五条，足见一个人的人品。

李克向魏文侯说了这五条，魏文侯立刻知道了他的宰相人选是谁了——当属魏成。

事后，另一个宰相的有力竞争选手——翟璜，愤怒得找李克理论，说：“西河守令吴起，是我推荐的。国君担心内地的邺县，我推荐西门豹。国君想征伐中山国，我推荐乐羊。中山国攻克之后，没有人去镇守，我推荐了先生您。国君的公子没有老师，我推荐了屈侯鲋。凭耳闻目睹的这些事实，我哪点儿比魏成差了！”

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