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探求无果，我俩拖着沉重的步伐垂头丧气地从寺院正门出来，我环视四周，这才有机会真正端详起这座宏伟的建筑群——红白相间的坚实围墙，错落有致的金色屋顶，细节处无一不被寓意丰盛的宗教符号所点缀，五彩的经幡跟神秘的玛尼堆交相辉映，薄雾倾城，四面青山围绕。

走上主路，我不由慢下脚步，指着寺院正中央那道黑色的门帘轻轻问：“你看那大门，为什么要用黑色布帘半掩起来？居然是黑色？是为了营造出神秘而神圣的感觉吗？”

满腹经纶的靳睦涵见我发问，故意摆出副传道授业者特有的姿势来：“藏族的民居，常见色彩是白与黑。每一种颜色都是献给一位神的。白色献给白年神，表达对天上神的崇尚，它是神圣和崇高的象征。藏族人生活在皑皑雪山之中，喝白色奶，献白色哈达，住房也用白色。从科学的角度来说，白色也可以抵抗高原上强烈的紫外线辐射。

黑色献给黑年神，表达对地下神的敬仰。他们在民居院内的矮墙、门、窗边饰都大胆地使用黑色，有的院外墙也用黑色做装饰。”他说着，侧身指了指金色的房顶，“而黄色和红色，很少出现在西藏平常人家的建筑中，而是在宗教、寺庙和僧侣服饰的用色中被大量使用。”

我安静听完，接着又指了指庙门房顶上的那座金轮，“那两只羊又是什么意思？”

靳睦涵摸着鼻子呵呵一乐：“屿安，要不你再仔细看看？”

这话搞得我一头雾水：“什么意思？看什么？怎么看？”

靳睦涵的笑声明显高了八度：“那不是羊！是鹿！两只小鹿代表着’鹿野苑’这个地名。双鹿侧伴的八辐金轮是佛教的徽相，代表着佛陀在印度瓦腊纳西附近斯里那他鹿野苑的首次传法。释迦牟尼在菩提伽耶悟道成佛后，西行来到鹿野苑，随后就在这里对父亲净饭王派来照顾他的五个随从讲解佛法，向他们阐述人生轮回、苦海无边、善恶因果、修行超脱之道。五人顿悟后，立即披上了袈裟，成为世界上最早的佛教僧侣。至此，佛教最终具备了佛、法、僧三宝，成为真正意义上的宗教，并开始在印度兴起，最终成为世界三大宗教之一。”

听完此番讲解，我深深折服于靳睦涵的渊博学识以及条理清晰的表述，情不自禁地说道：“你好像什么都知道，任何疑惑都解释得了！”

他垂头，嘴角微微扬起，经我这么一夸反倒有些不好意思起来了。“别这么说屿安，我不过是多读了一些书，加上记性很好罢了。”

我张张口欲与之调侃，恰巧余光深处一具熟悉的身影缓缓逼近。我转过身子定睛看，原来是那位帮我们找到sasha的老喇嘛。

靳睦涵上前一问才知大师专程前来，就是为了告知我们关于sasha的事——

“关于这个sasha，还有一个说法。郎木寺镇中心有一家相当出名的甜茶馆儿，店名叫“松潘”，然而多年以前，它叫“sasha餐厅”，易主后才改了名字。告知此事，是希望对你们有所帮助，不妄你们白跑一遭。”

我们感恩戴德地谢过大师，沿原路返回到镇中心。沿主街游客最多最繁华的地段找寻，一抬眼便看到了“松潘甜茶馆”的招牌。

靳睦涵二话不说就要推门，我却腿脚一软犹豫起来。

“怎么了屿安？”

我不回答，支支吾吾地反问：“怎么办……如果冷英凯就在里面我该怎么办？”

经我这么一问，靳睦涵显然有些吃惊：“什么怎么办？当然要上前相认了！”

他这么一说反倒换我吃惊了，怎么，即将针锋相对的时刻，他反倒是豁达起来了？

我俩在湿漉漉的台阶上相顾无言地站了好一会儿，靳睦涵深深呼吸，接着一个利落转身伸手推开店门——

只听耳边传来“吱呀”一声响。下一秒，一幅与想象中截然不同的热烈场面出现在眼前——店面不算太大，装修成一套完整的木质风格。屋子正中央摆着唯一一张宽阔的木桌，桌面上摆着几个暖瓶。除了门口留出空余，其他三面被一条完整的长条形木椅贯穿始终。

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