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第七章（第2页）

格:有?在哪里?

苏:可以在别的动物身上找到，尤其是在我们拿来跟护卫者比拟的那种动物身上可以寻找到.我想你总知道喂得好的狗吧.它的脾气老是对熟人非常温和，对陌生人却恰好相反.

格:对的，我知道.

苏:那么，事儿是可能的了.我们找这样一种护卫者并不违反事物的本性.

格:看起来并不违反.

苏:你是不是认为我们的护卫者，除了秉性刚烈以外，他的性格中还必需要有对智慧的爱好，才能成其为护卫者吗?

格:怎样需要这个的?我是不明白你的意思.

苏:在狗身上你也能看见这个.真值得惊奇，兽类能这样.

格:"这个"是什么呀?

苏:狗一看到陌生人就怒吠......这个人虽然并没打它;当它看见熟人，就摇尾欢迎......虽然这个人并没对它表示什么样好意.这种事情，你看了从来没有觉得奇怪吗?

格:过去我从来没注意这类事情.不过，狗的行动确实是这么样的，这是一目了然的.

苏:但那的确是它天性中的一种精细之处，是一种对智慧有真正爱好的表示.

格:请问你是依据什么这么想的?

苏:我这么想的根据是:狗完全凭是否认识区别敌友......不认识的是敌，认识的是友.一个动物能以知和不知辨别敌友同异，你怎样能说它不爱学习呢?

格:当然不能了.

苏:你承认，爱学习与爱智慧是同一回事吗?

格:是一回事的.

苏:那么，我们在人类也可以有把握地这样说:如果他对自己人温和，他肯定是一个天性爱学习与爱智慧的人.不是吗?

格:我们就如此假定吧.

苏:那么，我们可在一个真正善的城邦护卫者的本性里把爱好智慧和刚烈.敏捷.有力这些品质结合起来了.

格:毫无疑问这样是可以的.

苏:那么，护卫者的天性基础大概就是这样了.但是，我们的护卫者应该怎样接受训练接受教育呢?我们研讨这个问题是不是可以帮助我们弄清楚整个探讨的目标呢......正义与不正义在城邦中是怎样产生的?我们要令我们的讨论既充分而又不拖得太长，令人生厌.

阿（格劳孔的兄弟）:是的.我期望这个探讨有助于我们一步步接近我们的目标.

苏:那么，亲爱的阿得曼托斯，我们一定不要放弃这个讨论，便是长了一点，也一定要耐心.

阿:是!一定不放弃.

苏:那么，让我们来讨论怎么教育这些护卫者的问题吧.不妨我们象讲故事那样从容不迫地来谈.

阿:我们是应该这样做.

苏:那么，究竟这个教育是什么呢?似乎确实很难找到比我们早已发现的那种教育更加好的了.这种教育便是用体操来训练身体，用音乐来陶冶心灵.

阿:对的.

苏:我们开始时教育，要不要先教音乐之后教体操?

阿:是啊.

苏:你把故事包是在音乐里，是吗?

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