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地狱篇 第十五歌（第2页）

你要注意，别染上他们的恶习。

你的命运替你保留着这般荣誉，

两个党派（5）都将如饥似渴地需要你；但是青草必须远远离开山羊。

让飞亚索勒的野兽们把自己

做成草荐（6），而不去碰那草木，假使他们的粪堆上还能长出草木的话；当那地方充满罪恶的时候，有些罗马人曾留在那里，他们的神圣的种子或许就在这草木中复活起来。”

我回答他说：“假使我所有的愿望都能得到完成，你还不会被遗弃在人类的天性之外：因为在人世时，当你一点钟一点钟地教导我人如何使自己成为不朽，你那种亲切，和善，父亲般的形象始终固定在我记忆中，现在却涌上心头；只要我在世一日，我的言语应该表示我对此如何感激。

你关于我的前程所说的话，我写下；并把它和另一段记录（7）保存起来让一位圣女解释，假使我到达她那里，她能够这样做。

我要使你知道的就是这些；

假使良心不责备我，

任凭‘命运’女神怎样安排，我都准备接受。

我并不是初次听到这样的预言：

所以让‘命运’女神欢喜怎样就怎样转动她的轮盘吧，让农夫任意挥他的鹤嘴锄吧。”

于是我的夫子向右边转回过来，

看了我一下，然后说道：

“谁铭记在心的，就不算白听一番！”

我仍然继续同勃鲁内托先生谈话，而且问他在他的同伴中谁最著名而且地位最高。

他对我说：“知道一些人是好的；关于其余的人我们最好不提，因为时间太短促不能讲这么多话。

简略说，要知道他们全都是僧侣，全都是大学者，又都极著名；在人世都犯了一种同样的罪。

普利喜安和阿科索的佛朗彻斯科（8）与那些痛苦的众魂同行；还有，倘若你对这种渣滓有任何怀念，你在那里能看到那个人，他被‘万仆之仆’从阿诺河迁到巴其略内河，他在那里留下了他的误用的聪明（9）。

我愿意说更多的话，但是我

不能多走，也不能多说了：因为我看到那里新的烟雾又从那大砂地升起。

我不能和他们在一起的人快来到了；让我依它而长存的《宝库》得到你的赞许；我没有更多的要求。”

然后他转身回去，好像在味罗那

为了争取绿布穿过广阔的田野

而赛跑的人们中的一人；（10）而他像是其中的得胜者，不是失败者。

【注释】

（1）威桑特在古代为一个重要海港。布鲁日是意大利北部一个繁荣的城市。这两个地方标志着法兰德斯海岸线的东西的界限。

（2）在中世纪，加伦太挪的公爵领地伸展到巴丢阿地区。每年山中积雪融化的时候，布伦太河水泛滥，淹没全区，故巴丢阿居民筑堤坝来防御。

（3）勃鲁内托·拉铁尼，哲学家和政治家，约在1210年生于佛罗伦萨，卒于1294年。他是一个热烈的归尔甫党人，也是一个著作家。他的主要的著作是用法文写的，类似百科全书式的散文作品《宝库》。但丁是熟悉他的著作的，而且受到他的不少影响。

（4）按照佛罗伦萨的传说，佛罗伦萨城是在飞亚索勒被毁灭之后，由恺撒建立起来的，那里的居民一部分是罗马人，一部分是飞亚索勒人。以后永远的党派纷争也是由此而起。普遍认为佛罗伦萨的平民党（白党）是从飞亚索勒人传下来的，而贵族党（黑党）是从罗马人传下来的。飞亚索勒原来是建立在一座山上的，所以诗中说佛罗伦萨的居民还带着“山林和岩石气息”。

（5）“两个党派”指黑党和白党。

（6）草荐是兽类睡眠用的。这里的意思是：让飞亚索勒人自己去互相撕扯吧（党派的纷争）。

（7）“另一段记录”指第十歌里法利那太对但丁所作的预言。

（8）普利喜安是6世纪初一个著名的拉丁文法学家。阿科索的佛朗彻斯科（1225—1293），著名的法学家，曾在波伦亚和牛津讲过学。

（9）这个人指安图烈·台·摩齐，1287年当佛罗伦萨（在阿诺河边）的主教，于1295年由菩尼腓斯八世（“万仆之仆”）迁调为维森柴（在巴其略内河边）的主教，到次年就死了。

（10）这是在四旬斋（复活节前四十天间）第一个星期日举行的一种赛跑，优胜者奖绿布一块。

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