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炼狱篇 第十歌（第3页）

这些形象因其“匠人”之故弥觉珍贵，诗人喁喁说：“且看这里，有很多人，但是他们走的路却没有几步；这些人会把我们送上高的梯级。”

我的眼睛正专心致意地望着，

要看极愿意看到的新鲜事物，

但掉过去观望他时并不迟缓。

读者，我不愿意你因为听到了

上帝如何命定罪人偿清债务，

就吓得抛弃了你的善良意图。

且不要注意那痛苦的形式；

要想一想那随着来的，想一想

这痛苦最多也不会超过末日审判。

我开始说道：“夫子，我看到那正在向我们这里过来的，仿佛不是人，可是我不知道是什么，我看不清楚。”

他对我说道：“他们所受到的苦刑使他们悲惨地把身体弯到地上，我起先也不信我自己的眼睛；但你要定睛看，用你的眼光辨明在那些石头下面走来的是什么；

你已能看出每一个都在怎样捶胸。”

骄傲的基督徒啊，又可怜又疲乏，在心的幻视上变得病弱的你们，对堕落倒退的步子寄以信赖，难道你们不知道我们是蛹虫，生下来只是要成为天使般的蝴蝶，没有防护地飞到天上去受审判？

为什么你们的心灵飞往高处，

既然你们至多是不健全的昆虫，

就像那还没有完整形体的幼蛹？

好像我们有时候看到一座石像

把两个膝头向胸膛那里弯去，

当作支柱撑起上面的顶篷或屋顶，使看到的人对那不真实的东西咸到真实的不安；我仔细看时，我见到这些阴魂就像那样。

当然罗，按他们所负的东西多少，他们也就向下弯得或多或少；而那个态度显得最有耐性的阴魂，流着泪仿佛在说：“我再受不住了。”

【注释】

（1）这里的“移动”并不是指岩石真正的移动，只是描写岩石有时凸出，有时凹进罢了。

（2）只有但丁感到疲乏，因为只有他被肉体的重量妨碍着。

（3）“波利克利塔斯”（公元前452—前412），希腊雕刻家，为中世纪的古典著作家所赞美，他的艺术也为但丁以前的意大利诗人们所称誉。

（4）这是天使加百列向马利亚预言生耶稣的故事。见《新约·路加福音》第1章。

（5）以色列王大卫在上帝的约柜面前跳舞的故事，见《旧约·撒母耳记下》第6章。

（6）这个关于罗马皇帝图拉真（98—117）民间流传的故事，由于但丁戏剧性的描写，活跃在我们面前。

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