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炼狱篇 第十二歌（第3页）

是多么不同呀！这里我们在歌声中走进，在那下面我们在哭声中走进。

现在我们踏着那些圣洁的石级

往上走去，我似乎觉得极其轻快，更甚于先前在平地上觉得的；我因此说：“夫子，请说，从我身上已经拿走了什么沉重的东西，我走路时一点也不感到辛苦？”

他回答道：“等到几乎看不见地

依然留在你脸上的那些P字，

像这一个一般全部抹去的时候，

你的双足将服从善良的意志，

不但不会感到走路是一种辛苦，

而且被驱策向上会变为一种愉快。”

于是我做出了那种人的举动来，

他们走路时头上有着东西而不自知，别人指点了才使他们疑心起来；因此就借用手帮助弄个明白，于是摸索，于是摸到，于是完成那个无法由眼睛办到的职务；

我伸出了我右手的五只指头，

只是摸到了六个字，就是那位（18）拿着钥匙的天使刻在我额上的：我的导师看了我这模样就笑了。

【注释】

（1）“耶稣对他们说：‘我曾看见撒旦从天上坠落，像闪电一样。’”（《新约·路加福音》第10章第18节）。

（2）见《地狱篇》第三十一歌。

（3）朱庇特，阿波罗（由于他在塞姆勃拉的庙，被称为塞姆勃留），密涅发（即巴拉斯）和马斯把巨人们战败和杀死以后，凝视他们零乱的肢体。

（4）宁禄和他的人民在示拿地方建造一座城和一座塔，城名巴别，但没有造成（见《旧约·创世记》第11章）。

（5）“奈俄俾”是底比斯王阿姆惟翁的妻子，以她的十四个子女而骄傲，因此触怒了拉托那，因为她只生两个孩子——阿波罗和代安那。为了报复，后二者用他们的箭把那十四个孩子全部射死，奈俄俾本人又被朱庇特变成了一座石像，除了流泪，没有生命。

（6）扫罗在基利波山上，被非利士人战败后，“就自己伏在刀上死了”（见《旧约·撒母耳记上》第31章）。扫罗死后，大卫作哀歌，歌中说：“基利波山哪，愿你那里没有雨露！”（见《撒母耳记下》第1章第21节）。

（7）见《地狱篇》第十七歌。

（8）以色列人民起而反叛他们的王罗波安，团为他拒绝减轻他们的重轭。“罗波安王差遣掌管服苦之人的亚多兰，往以色列人那里去，以色列人就用石头打死他。罗波安王急忙上车，逃回耶路撒冷去了”（见《旧约·列王纪上》笫12章）。

（9）挨利番尔受了一个金项圈作为贿赂以后，劝她的丈夫阿姆费劳斯参加攻打底比斯的战争。他知道自己一定要死于这场战争，因此命令他的儿子阿尔克美昂，在他死后，要杀死他的母亲。

（10）亚述王西拿基为犹太王希西家战败后，就拔营回去，住在尼尼微。“一日，在他的神尼斯洛庙里叩拜，他儿子亚得米勒和沙利色用刀杀了他，就逃到亚拉腊地”（见《旧约·列王纪下》第19章第37节）。

（11）“居鲁士”：波斯帝国的缔造者（公元前590—前529），在谋杀了大月氏的王后托丽密斯的儿子以后，被这个愤怒的母亲战败和杀死。她把他的头抛在一只盛满血的器皿里，向之嘲骂，说道：“你曾渴望鲜血！我就用鲜血止你的渴。”

（12）当尼布甲尼撒手下的一个将军，荷洛芬斯，围困培沙利亚时，犹太寡妇犹滴设计走进了他的营帐，斩下了他的头。她把这首级高举在城墙上，亚述军队看到了即行奔逃，后面有犹太军队追赶（见《次经·犹滴传》第10至14章）。

（13）这一节，参阅《地狱篇》第一歌。

（14）“使女”代表时辰。这里指刚过正午。

（15）这座山是在佛罗伦萨的东南，在阿诺河的对岸。山上有一古教堂，名圣弥尼亚托，就在罗百孔桥以上。“治理得很好的城市”指佛罗伦萨，但丁是用讽刺的语调说的。

（16）这里指但丁的时代有人对账册和度量作弊的事（参阅《天堂篇》第十六歌）。

（17）“虚心的人有福了，因为天国是他们的”（《新约·马太福音》第5章第3节）。

（18）因为代表“骄傲”的罪孽的第一个P字，已经被天使从他的额上抹去。

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