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炼狱篇 第三十三歌（第3页）

回答这个祈请的是这样的话：

“你可以请求马提尔达告诉你；”

那美丽的仙女像避免责骂的人那样，当时立即回答道：“这件事情，还有另外的事情，都一一由我告诉他了，我深信里西河的水没有隐去这些。”

俾德丽采然后说道：“说不定

往往令人丧失记忆的更大关怀，

把他心灵的眼睛掩蔽得模糊了。

可是看那汩汩流去的攸诺河；

带引他到那边去，像你惯做的那样，把他正在消衰的力量重新振起（15）。”

好像一个温文尔雅的人那样，

一见人家用手势表示意思的时候，不加推诿，立即当作自己的意思，那美丽的夫人，把我拉住了以后，就像那样出发，并以王后般的仪容向史泰喜斯说道：“你同他一起来。”

读者啊，若是容许我有更多的篇幅来书写，我要歌唱，即使部分也罢，那决不会使我感到足够的甘露；但是正因为给这第二篇圣歌规定好的全部篇幅已经写满，艺术的嚼铁扣住我不许再奔放。

我从那无比圣洁的河水那里

走了回来，仿佛再生了一般，

正如新的树用新的枝叶更新，

一身洁净，准备就绪，就飞往“星辰”。

【注释】

（1）《旧约·诗篇》第79篇：“上帝啊，外邦人进入你的产业，污秽你的圣殿，使耶路撒冷变成荒堆。”

（2）耶稣对门徒说的话：“等不多时，你们就不得见我；再等不多时，你们还要见我，因我往父那里去”（《新约·约翰福音》第16章第16节）。

（3）“那夫人”指马提尔达；“诗哲”指史泰喜斯。

（4）那时的教会虽然腐败，但丁还是用约翰在《启示录》里说的话用在它上面：“你所看见的兽，先前有，如今没有”（《新约·启示录》第17章第8节）。

（5）在古代佛罗伦萨，一个杀人者若在杀人以后的九天内，能够在被杀者的墓前设法吃一小块面包和一些酒，就会避免那家族的报复；因此为了阻止这个，那家族的人就在墓前守望。

（6）“五百十五”的罗马数字是DXV，或许这是DVX（意为“领袖”）一字的字谜。注释家关于这个“领袖”究竟是谁做了许多推测，但并无定论。可是这一点对于我们并不重要，因为但丁在这里所说的意思还是明白的：帝国和教会权力的分开。

（7）西密斯是天和地的女儿，她被认为是一个说预言的神祇。斯芬克斯是一头女怪兽，向路过的人说谜语，若是解不出的，就被她杀死。

（8）据注家说，江河泉井女神南底们与猜破斯芬克斯的谜无关，应该是指挨提巴斯。在挨提巴斯猜破了谜后，西密斯听到了十分愤怒，就派出一头野兽到底比斯人的牛羊群中和田野上，乱叫乱踏。

（9）先为亚当掠夺，后为那巨人掠夺：因为车辕是由那棵树的木料做的，而那车辆是由那巨人拉走的。

（10）但丁依据的是攸西俾斯（约264—340）的年表：亚当在人世是930年，在林菩狱是4302年，共5232年。

（11）挨尔萨是一条离佛罗伦萨20公里处流入阿诺河的小河流，据说有使事物变成石头的性质。

（12）彼拉马斯见木篇第二十七歌中的注。

（13）指维吉尔的学派。

（14）这是指正午。

（15）里西河使人忘记罪孽，攸诺河使人记起善事。

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