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天堂篇 第二歌（第3页）

它所包容的一切生命都受它支配。

在它之下的天体含有许多的光，

把这生命分开在不同的本质之中，这些本质包含在它里面又与它不同；其他运转的天体依着不同的差别，把它们所包含的各自的力量，用在自己的目的上，使自己肥沃（9）。

如今你可以明白，这些宇宙的器官一级一级地发生作用；因为它们从上接受力量，而向下传达。

你现在好好注意，我如何曲曲折折通过这道关口达到你渴望的真理，你此后才可以学会单独守这河津。

这些神圣天体的行动和力量，

正如铁锤的挥动受到铁匠的指使，不得不从幸福的原动者那里流出；（10）由这么多光芒装点得美丽的天体（11），从那使其转动的‘深奥的神灵’（12），取得形象，而以此造成一个印章。

包含在你肉体内的那个灵魂，

通过那些各不相同，又与不同能力相符合的身体各部，把自己分布开来；那主宰一切的‘神力’就像那样，把自己的至善分散在列宿中间，但自己仍然保持着一致性转动。

不同的力量和它赋予生命的

珍贵物体，结合成不同的混合物（13），这力量在物体内如生命在你身内。

这混合而成的力量，由于它的泉源是欢乐的自然，从那物体中发出光芒，正如喜悦之光从灵活的眼珠中射出。

仿佛存在于光和光之间的差别，

是从这里产生，而不是从密和稀里产生；这个内在原则也依照自己的特点，产生出混浊的或是清澄的区别。”

【注释】

（1）乘小船的指肤浅的人。

（2）“密纳发”是司智慧的女神。

（3）“天使之粮”指哲学和神学。

（4）哲孙同希腊的英雄们一起去找寻金羊毛。他们到了科尔奇斯岛。科尔奇斯王爱依底斯答应把金羊毛给他，假使他把两头铜蹄喷火的公牛架在一只铜犁上，耕种土地，把龙牙播散在田里，并征服要从龙牙里生出来的披甲的战士。

（5）“第一颗星辰”指月轮天。

（6）“初步真理”指矛盾律，即事物不能同时存在又不存在。

（7）普通人民谈论这样的故事，说在月亮里可以看到该隐拿着一束荆棘，去作献祭。

（8）但丁在《飨宴篇》里说过这个见解：“月亮上的暗影不是别的什么，只是它的物体的稀薄而已，这就使太阳的光线不能像在月亮的其他部分那样，终止在那里并被反射出来。”

（9）依照我们诗人的体系，有十重天。“神圣的和平统治的”天体是最高天；那包含在它里面运转的“物体”是宗动天；“在它之下的天体”是恒星天；“其他运转的天体”即下面的七个天体，是土星天，木星天，火星天，日轮天，金星天，水星天和月轮天。

（10）“幸福的原动者”指天使们。

（11）“天体”指恒星天。

（12）“深奥的神灵”指上帝，或是指导恒星天的天使。

（13）“日有日的荣光，月有月的荣光，星有星的荣光。这星和那星的荣光，也有分别。”见《哥林多前书》第15章第41节。

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