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天堂篇 第八歌（第2页）

贪心而贫穷的加达鲁尼亚家臣；（16）并且，实在说来，他本人或是那另外一人必需作好准备，不让他的满载的小舟再装上重物（17）。

他的吝啬天性却是宽宏的祖先的后代，凭他的天性，他周围极其需要心思不在积聚钱财上的卫士。

“阁下，我相信你像我一样，

在一切善所发端和终结的地方，

看到了你的谈话灌注在我心中的

至高无上的喜悦，我心中感到

格外的感激；而且你在仰望上帝时看出这个喜悦，我也深爱这一点。

你已给我喜悦，如今开导我吧；

因为你在说话时使我怀疑，

甘蜜的种子怎么会结出苦果（18）。”

我这样问他；他就向我说：“我若能够向你说明某一条真理，我会把如今在你脑后的疑问放在你眼前。

‘至善’使你正在爬登的全个天国转动和满足，并以他的意旨在这些巨大的天体里发出力量；那本身完美无瑕的神灵不但预见到了性质不同的造物，

也预见到了与他们有关的幸福。

因此从这张弓上发出的任何箭矢，都被命定射在预定的目标上，就像一支箭射中了自己的鹄的。

若不是这样，你正在走过的天体

会产生这种效果：这天体不是

艺术的作品，而是一片废墟；

事情不会如此发生，除非转动

这些星辰的天使都有缺陷，

而不能使天使完美的上帝也有缺陷。

你希望这条真理再加以阐明么？”

我说道：“不必要了，因为我看出自然在做必要的事情时决不疲倦。”

因此他又说道：“现在你说，

人在世界上不做公民是否会更糟？”

“正是如此，”我答道，“我对此毫无疑问。”

“除非人们在人间有不同的生活，有不同的职务，他们能这样么？

不能的，若是你的先师写的是真理（19）。”

到这点为止他用的是演绎的方法；然后作出结论：“因此你们的作用的根源必然是各不相同的；因此有的生下来是梭伦，有的是瑟克西斯，有的是麦基洗德（20），或是在飞越天空时失去了儿子的人（21）。

运转的天体决定人类的天性，

犹如以它的形象在蜡上打下印记，它正确运用技术，对各家族不加区别。

因此，就有这样的情形发生，以扫和雅各（22）虽是双生却是那样不同，魁赖那斯的（23）父亲那么卑贱，人们都说他由马斯神所生。

若是神圣的天意不用权力取消

这种情形，那末被生下的天性

会永远走一条和他父母相似的道路。

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