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六（第1页）

一个机智的人巧妙地羞辱了僧侣的伪善.

大家赞扬了侯爵夫人的胆识，为她教训了法兰西国王拍手称快.坐在菲亚梅塔身边的艾米莉娅遵照女王的吩咐，兴致勃勃地说:

我要讲的是一个正直的普通老百姓怎么用一句巧妙的话羞辱了贪婪的修士.事情经过非但叫人好笑，而且也值得赞扬.

亲爱的伙伴们，不久以前我们城里有一个米尼莫教会的修士，是审判异端邪说的宗教法庭法官.他和所有的僧侣一样，一面千方百计装得道貌岸然，一面殚精竭虑地探听谁的荷包丰盈，谁有什么亵渎神圣的言行.他一片苦心没有白费，居然找到一个好户头，钱很多但有失谨慎.那人并不是不敬天主，但多喝了几杯就信口开河，说话没有分寸，有一天竟然对朋友说，他家有一种好酒配得上给基督喝.这句玩笑话传到了宗教裁判官耳朵里，裁判官仗着自己的权力，盯上那人的钱包，便派人如临大敌地（原文是拉丁文，意为"用了刀剑和棍棒"，典出《圣经.新约.路加福音》第二十二章第五十二节:"耶稣......说，你们带着刀棒，出来拿我，如同拿强盗么?"）拿下了他，准备加以审讯裁判.这一下即使不能煞煞被告不敬神的歪风邪气，至少可以让审判人捞到大把的弗罗林.宗教裁判官把那人传来，问他指控的罪名是否属实.那人回说确有其事，是在什么情况下说的.那个金口圣约翰（指圣约翰.克里索斯托莫（３４４?—４０７），君士坦丁堡总主教，以雄辩闻名，有"金口"之称.作者在这里讽刺修士崇拜的是"金"而不是口才.）的忠实信徒.十分圣洁的宗教裁判官训斥他说:

"你凭什么把耶稣基督说成是爱尝美酒的酒徒，把他当成你们自己一样的.整天在酒店里鬼混的醉鬼?时至今日，你还装作没事人，说得那么轻巧?情况并不像你想的那么简单.只要我高兴，公事公办的话，你的罪名够得上给绑在火刑柱上活活烧死的."

宗教裁判官声色俱厉，还说了许多恐吓的话，似乎站在他面前的是否认灵魂不灭的伊壁鸠鲁（伊壁鸠鲁（公元前３４２?—２７０），古希腊唯物主义者和无神论者，认为灵魂是会消灭的物质，主张"欢乐和享受是生命的至善"，被他的弟子们曲解为"人们应追求享乐"，因此他的名字成了享乐主义和美食主义的代称.）.说错话的人吓得够呛，赶紧托人说项，花了一些金口圣约翰的油膏打通关节（这种油膏对于僧侣们，尤其是对于不能接触钱的米尼莫教会的修士们分外有效）.这种油膏在加兰诺的医书里都没有记载，但功效不凡，火刑的威胁减免成一幅黑底黄纹的醒目的十字标志，让受罚的人挂在胸前，像出海远征的十字军的打扮.裁判官得了钱之后，让悔罪人在他身边跟几天，早晨在佛罗伦萨圣十字教堂做弥撒，用餐时在一边侍候，其余的时间可以自由支配.悔罪人不敢怠慢，每天应卯.一天早晨做弥撒时他听到主讲神父引用了福音书中这样几句话:"你们必要得着百倍，并且承受永生"（《圣经.新约.马太福音》第十九章第二十九节:（耶稣说）"凡为我的名撇下房屋，或是弟兄.姐妹.父亲.母亲.儿女.田地的，必要得着百倍，并且承受永生."）.他牢牢地记住了这些话，用餐时他照例又去裁判官那里侍候.修士一面吃饭一面问他早晨有没有做弥撒，他马上回答说:

"去了，神父."

裁判官又问:

"你有什么疑问，有什么听不懂的地方要问我吗?"

那好人回答道:"我对于听到的话统统相信，没有丝毫怀疑.但是有一句话听后叫我想到你和所有的修士们在天国的难处，我真替你们担忧."

裁判官吃惊地问:

"什么话使你替我们担忧呢?"

那人回答说:

"神父，就是福音书上那句'必要得着百倍，的话."

裁判官说:

"那话一点不假，可是你为什么要担忧呢?"

"容我告诉你，神父，"那人说，"我来这里之后，看到修道院把剩下的菜汤施舍给外面的许多穷苦人，有时每人一大勺，有时两勺，如果你们每施舍一勺，到了天国之后会得到百倍的回报，那得到的菜汤岂不是多得要把你们淹没了?"

同裁判官坐在一起吃饭的人哈哈大笑，裁判官悟出这明明是在嘲笑他以权谋私.假冒伪善，弄得不知所措.若不是那人已在受罚，还要指控他对裁判官和其他饱食终日的修士们犯有不敬之罪，加以惩罚.裁判官最后吩咐那人爱干什么去干什么，不想再见到他了.

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