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端午帖子（第1页）

节自天中①，时当夏仲。五花施帐②，争歌长命之词；重碧盈尊③，叠和延年之颂④。钗名玉燕⑤，两两斜飞；臂绕朱丝⑥，双双并结。捕鸱枭而作供⑦，惜鸲鹆之能言⑧。草是宜男⑨，共斗五时之胜⑩；镜呼天子?，相传百炼之金。团扇鲛绡，画凤文而绕户?；赤符神印?，穿金镂以垂门。采术浴兰?，俗传万井?；觞蒲簪艾?，胜极千秋。水跃丹鱼?，广泽鼓青龙之舰?；风高黄雀?，灵飙回彩鹢之帆?。哭曹女于婆娑?，吊屈平于湘汉?。既望古而增慨，遂即事以兴怀?。于是接景光，睹云物，可以处台榭而居高?，相与升山陵而眺远。翩跹羽扇?，挹清飗以俱来；缥缈仙舟，泛绿波而竟去。我之怀矣，眷言念之。嗟乎！胜事常存，良辰难再。孟尝不作，空余木梗之悲?；胡广既生?，乃有葫芦之弃。回思往昔之陈陈，勿使今兹之寂寂。情有同乎，乐可知矣。

【笺注】

①天中：端午节。古人认为，五月五日时，阳重人中天，故又称“天中节”。

②五花施帐：指把五彩丝或五色丝系在蚊帐上，可避除兵鬼、不染病瘟。《荆楚岁时记》：“五月五日，谓之浴兰节。采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。……以五彩丝系臂名曰辟兵，令人不病瘟。”周处《风土记》谓：“角黍，人并以新竹为筒粽。楝叶插头，五采系臂，谓为长命缕。”五色代表五行，汉代信仰五行阴阳之说，五色代表了五方位，相生相克，具有驱邪避瘟的作用。青色属木，代表东方，赤色属火，代表南方，黄色属土，代表中央，白色属金，代表西方，黑色属水，代表北方。

③重碧：宋代叙州（故治为今四川省宜宾市翠屏区）酒名。宋费衮《梁溪漫志·二州酒名》：“叙州本戎州也。老杜《戎州诗》云：‘重碧倾春酒，轻红擘荔枝。’今叙州公酝，遂名以‘重碧’。”

④叠和：指相互以诗词酬答。

⑤玉燕钗：《洞冥记》卷二：“神女留玉钗以赠帝，帝以赐赵婕妤。至昭帝元凤中，宫人犹见此钗。黄諃欲之。明日示之，既发匣，有白燕飞升天。后宫人学作此钗，因名玉燕钗，言吉祥也。”

⑥朱丝：红色的丝绳。宋余靖的《端午日事》：“江上何人吊屈平，但闻风俗彩舟轻。空斋无事同儿戏，学系朱丝辟五兵。”五兵即弓、矛、戟、剑、戈，代表战乱，系朱丝避之。

⑦鸱（chī）枭（xiāo）：鸟名，俗称猫头鹰。在早期，五月因五与“忤逆”的“忤”同音，被人们称为“恶月”。在汉代，人们把猫头鹰看作害母的恶鸟，为了彰显孝道，每到五月五这一天，皇帝会和大臣们一起喝猫头鹰肉汤，地方上也举办相应的喝汤仪式。

⑧鸲（qú）鹆（yù）：鸟名。俗称八哥。明庄元臣《叔苴子》：“鸲鹆之鸟出于南方，南人罗而调其舌，久之，能效人言；但能效数声而已，终日所唱，惟数声也。”

⑨宜男草：萱草的别名。古代迷信，认为孕妇佩之则生男。

⑩五时：谓春、夏、季夏、秋、冬五个时令。泛指一年四季。《吕氏春秋·任地》：“五时见生而树生，见死而获死。”高诱注：“五时，五行生杀之时也。”陈奇猷校释：“五时者，春、夏、秋、冬、季夏也。本书《十二纪》，春属木，夏属火，秋属金，冬属水，而于《季夏》之末别出中央土一节，是以木、火、金、水、土五行配属春、夏、秋、冬四季，即所谓五时也。”

?天子镜：盘龙纹镜。龙是帝王的象征，故名。在唐代，专于五月五日午时于扬州扬子江心铸铜镜，以进贡皇帝，称为“天子镜”。

?凤文：绘有凤凰的图饰。

?赤符：赤伏符的简称。新莽末年谶纬家所造符箓，谓刘秀上应天命，当继汉统为帝。泛指帝王受命的符瑞。《后汉书·光武帝纪上》：“光武先在长安时同舍生强华自关中奉赤伏符，曰‘刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主’。群臣因复奏曰：‘受命之符，人应为大，万里合信，不议同情，周之白鱼，曷足比焉？今上无天子，海内淆乱，符瑞之应，昭然着闻，宜答天神，以塞群望。’”

?浴兰：浴兰汤。浴于兰汤，即用香草水洗澡。古人认为兰草避不祥，故以兰汤洁斋祭祀。《大戴礼记·夏小正》：“五月……蓄兰，为集浴也。”

?万井：古代以地方一里为一井，万井即一万平方里。《汉书·刑法志》：“地方一里为井……一同百里，提封万井。”指千家万户。

?觞蒲：菖蒲酒。端午节这天，人们为了辟邪、除恶、解毒，有饮菖蒲酒、雄黄酒的习俗。唐殷尧藩《端午日》：“不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。”簪艾：少女多于端午节簪艾。

?丹鱼：传说中丹水所出的赤色鱼。北魏郦道元《水经注·丹水》：“水出丹鱼。先夏至十日，夜伺之，鱼浮水侧，赤光上照如火，网而取之。割其血以涂足，可以步行水上，长居渊中。”

?青龙舰：古代战舰名。相传为三国吴孙权在青浦所造。这里指端午节赛龙舟。唐张建封《竞渡歌》：“五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。……鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。”

?风高黄雀：指黄雀风。盛夏强劲持久的东南风。《初学记》卷一引晋周处《风土记》：“五月风发，六日乃止。黄雀风，是时海鱼变为黄雀，因以名之。”

?灵飙：指巨风。彩鹢：古代常在船头上画鹢，着以彩色，因亦借指船。

?曹女：曹娥。《后汉书·列女传》：“孝女曹娥者，会稽上虞人也。父盱，能弦歌，为巫祝。汉安二年五月五日，于县江溯涛婆娑迎神，溺死，不得尸骸。娥年十四，乃沿江号哭，昼夜不绝声，旬有七日，遂投江而死。至元嘉元年，县长度尚改葬娥于江南道傍，为立碑焉。”婆娑：亦作“媻娑”。舞貌。明沈德符《野获编·女神名号》：“按《曹娥碑》中所云媻娑，盖言巫降神时，按节而歌，比其舞貌也。”

?屈平：屈原，名正则，字灵均，一名平，字原。据《史记·屈原传》载，屈原是春秋楚怀王的大臣。倡导举贤任能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人反对，被流放到了沅、湘流域。前年，楚都城被秦军攻破，屈原内心幽愤，于五月五日写下《怀沙》后，抱石投汨罗江而死。楚国百姓听说屈原死后，哀痛异常，纷纷到汨罗江凭吊屈原。

?即事：面对眼前事物。兴怀：引起感触。

?台榭：台和榭。亦泛指楼台等建筑物。《书·泰誓上》：“惟宫室台榭，陂池侈服，以残害于尔万姓。”孔颖达疏引李巡曰：“台，积土为之，所以观望也。台上有屋谓之榭。”

?羽扇：用长羽毛制成的扇子。特指天子仪仗中的掌扇。

?木梗之悲：犹木梗之患。喻客死他乡，不得复归故里。汉刘向《说苑·正谏》载，孟尝君将西入秦，宾客谏之百通，则不听也。曰：“以人事谏我，我尽知之，若以鬼道谏我，我则杀之。”谒者入曰：“有客以鬼道闻。”曰：“请客入。”客曰：“臣之来也，过淄水上，见一土耦人方与木梗人语，木梗谓土耦人曰：‘子先，土也，埏子以为耦人，遇天大雨，水潦并至，予必沮坏。’应曰：‘我沮乃反吾真耳。今子东园之桃也，刻予以为梗，遇天大雨，水潦并至，必浮子，泛泛乎不知所止。’今秦四塞之国也，有虎狼之心，恐其有木梗之患。”于是孟尝君逡巡而退而无以应，卒不敢西向秦。

?胡广：东汉名臣。《山堂肆考》引《小说》：“胡广本姓黄，以五月五日生，父母恶之，藏之葫芦，弃之河流。岸侧居人收养，及长，有盛名。父母欲取之归，广以为背其所生则害义，背其所养则忘恩，两无所归，托葫芦而生也，乃姓胡名广。后登三司，有中庸之号。”

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